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林清玄:修炼内心和意念力,改变运势
我相信命理,但我不相信在床脚钉四个铜钱就可以保证婚姻幸运,白首偕老。我相信风水,但我不相信挂一个风铃、摆一个鱼缸就可以使人财运亨通、官禄无碍。我相信人与环境中有
居士人物时间:2025-12-20
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林清玄:山谷的起点
一位烦恼的妇人来找我,说她正为孩子的功课烦恼。我说:孩子的功课应该由孩子自己烦恼才对呀!她说:林先生,你不知道,我的孩子考试考第四十名,可是他们班上只有四十个学
居士人物时间:2025-12-20
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尊重生命慈心不杀
尊重生命慈心不杀有一位心怀慈仁的贤人,出生在一个以屠杀羊只为业的人家。长大成人后,父母很高兴的要将杀羊的家业托付给他。但是慈悲的孩子看到羊只临死前的挣扎与哀鸣,
放生文库时间:2025-12-18
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做自己生命的指引者
自己才是自己生活的把握者、缔造者和创造者,自己做自己生命的指引者,去往前方;也许还会风雨交加,也许人情还会凉薄,也许依旧会遇到那些不如意和失落,考验一个人的生命
佛理禅机时间:2025-12-18
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想拥有快乐的生命,要先学会散播快乐
如何创造出生命的快乐?就是要懂得尊重他人、尊重生命与爱护生命。我们人类都希求快乐,动物乃至一切生命,离苦得乐的心态也是一样的!我们希望拥有快乐的生命,就要先学会
佛理禅机时间:2025-12-17
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愿一切生命得到爱
愿一切生命得到爱我追求的是一个充满和平与良知的社会,一个会关心、尊重生命的社会。——约翰.罗宾斯七月,美国北加州红杉木林的一幢木屋里,全场100多个人起立鼓掌,掌声
护生漫谈时间:2025-12-14
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达真堪布:假如我只有一天的生命,要把一天当作一世来忆念
达真堪布:假如我只有一天的生命,要把一天当作一世来忆念根华仁波切讲过,要把一天当作一世来忆念:早上醒来的时候,想自己重新投生了;太阳出来的时候,想自己诞生了;上午
禅宗文化时间:2025-12-12
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禅观呼吸“念息”应认识那些常识?
禅观呼吸,以细长、和缓为妙,但初学不可勉强,才不致伤害身体。对于气息之进出,只要了了分明的观察即可,能任其自然出入便是如法。又息须均匀,切勿忽长忽短。所以坐须端
禅宗思想时间:2025-12-08
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爱惜生命加寿免祸
爱惜生命加寿免祸福建人曹舜聪,在汀州郑家教书,凡是鲜鸡虾蟹一类活物都不吃,恐怕主人为他杀生害命。顺治丙申年,得病,僵冷了三昼夜,忽苏醒告诉人说:我的命应在甲申夏
杀生因果时间:2025-12-06
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郑石岩:禅·生命的微笑 第四章 禅的悦乐
第四章 禅的悦乐吾心似秋月,碧潭清皎洁,无物堪比伦,教我如何说。唐寒山子快乐,从禅学的观点来看,显然是自然与和谐生活的本身,而不是造作和强求的结果。只是你想刻意
居士人物时间:2025-11-18
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宣化上人:认识自己本有的家珍
一九八O年 六月五日 开示胡大川 先生在幻想诗里,又有几句说得很好: 「生不愿为上柱国,死更不愿作阎罗; 阎罗点鬼心残忍,柱国忧民事更多。」 他说:我活着的时候不愿意
宣化上人时间:2025-11-13
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庄春江:学佛的基本认识 第五章 生活中的佛法 第三节 专注与觉察
《学佛的基本认识》第五章生活中的佛法第三节专注与觉察专注与觉察的必要性我们说,应当在生活中实践佛法,又说,生活就是六根面对境界的反应,生活中的佛法就是六根律仪 -
居士人物时间:2025-11-10
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庄春江:学佛的基本认识 第七章 大乘菩萨行 第一节 菩萨行与大乘佛教的开展
《学佛的基本认识》第七章大乘菩萨行第一节菩萨行与大乘佛教的开展佛与阿罗汉的差异释迦牟尼佛是解脱者,但从佛教早期流传下来的经典记载来看,在佛、辟支佛、阿罗汉三类解
居士人物时间:2025-11-09
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自杀:鸟儿们用生命来呐喊
自杀:鸟儿们用生命来呐喊 鸟儿们用生命在呐喊:不要再剥夺我们生的权利!不要再拆散我们家庭! ——这,是一个悲惨的故事。 一辆崭新的轿车在草原上奔驰着,窗外是无边无
早吃素时间:2025-11-07
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达真堪布:经常受到他人的轻视,该怎么改变?
达真堪布:经常受到他人的轻视,该怎么改变?有人经常受到他人的轻视,因而烦恼,这是因为自己德性不够,内心不清净,故而显现如此。若是内心清净了,他人自然就会恭敬你。
五福临门时间:2025-11-02
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【放生专栏】爱护生命就是爱护我们的心
生活各方面对于我们修行的往生大业,都有着不可思议的影响。所以除了老实念佛,第二个,礼忏、拜佛,第四个叫我们要赎命放生,救命放生。无论是有意杀害众生,比如蚊虫、蚂
放生知识时间:2025-10-26
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呵护小生命
呵护小生命因为,生命,那些无比鲜活的生命,就在我们眼前,在我们的梦中,在我们大家生活周围的每一个角落里,小生命更需要来自人类的珍视与呵护。塑料桶中的一条鱼还在游
放生心得时间:2025-10-25
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放生改变了我
我叫苏昭兴,是一个演艺人员,经常到各地去公开演奏吉他和古筝,也经常上电视,说不定有些读者曾经认识我,我有很多因果方面的经验。现在想举两个亲身经历的事供大家参考。
放生心得时间:2025-10-24
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刘先和:如何认识佛与菩萨
释迦牟尼创建佛学至今,已经有二千五百多年的历史了。在历史的长河中,尽管佛学历经沧桑,累遭劫难。但佛学以她不可灭的生命力顽强地生长,照亮着众生解脱之路,普渡众生走
居士人物时间:2025-10-22
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素食18年体会:食素长养爱心、改变性格
素食18年体会:食素长养爱心、改变性格在阅读“真正的素食儿童”文章时,看到这些可爱的素宝宝长得既健康、又漂亮、又有爱心,真为他们高兴。他们很幸运,从胎儿开始就食素
早吃素时间:2025-10-21
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雪漠:改变,从心开始
改变,从心开始生命的本质是就在一种巨大的虚空之中,填上你的行为。除了你的行为产生的意义和价值之外,你能够留下的,不过是相片中你的音容笑貌、你做过的那些事情、留下的几
居士人物时间:2025-10-17
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于凌波:认识我们的心
认识我们的心于凌波居士讲述中国有一句成语,说:人贵自知;外国也有这样的俗谚,是:如何认识你自己。认识自己,不是说我姓张名三,二十五岁,大学毕业,担任公职;以及身
居士人物时间:2025-10-12
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陈柏达:改变命运的原理 第四章
改变命运的原理 第四章一、吉凶祸福的根源心念为什么会有吉凶祸福的现象呢?原来只要我们一动念,我们的心地中就留下印象(种子)。所以古代人把心称为心地或心田,真是太有道
居士人物时间:2025-10-11
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元音老人答:自从拜读了您老的文章后,我对佛所说的法,有了正确的认识,佛法不光靠理解,更要靠自己脚踏实地
问:自从拜读了您老的文章后,我对佛所说的法,有了正确的认识,佛法不光靠理解,更要靠自己脚踏实地修行。元音老人答:很好,你有了正解,就应不懈地努力修行,以期亲证本来面目。
居士人物时间:2025-10-08
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大安法师:我们生命的轮回、流转是怎样的?
作为修行人应当知道十二因缘法——缘起法的真理。我们生命的轮回,流转门是什么现象?烦恼是怎么产生的?这就必须要了解十二因缘法。十二因缘法所展开的众生之烦恼、业力、苦
大安法师时间:2025-10-05
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李炳南答:我自身有生命,此生命与佛,有何关系?(张清锦)
问:我自身有生命,此生命与佛,有何关系?(张清锦)李炳南答:身求趋吉避凶,性求不生不灭,达此二种目的,全由智慧,必佛开示,方能悟入,是生我肉躯者父母,活我慧命者佛陀,此其关系
居士人物时间:2025-09-28
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圣地的旷世奇缘改变了我一生的命运
人心生一念,天地尽皆知。往往一念之仁,可让人升天成神,一念之恶,也可让人沉沦地狱。人的生死祸福,其实往往系于自己的一念之善恶。我这个人从小体弱多病,活了二十几年
因果报应时间:2025-09-23
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南怀瑾:人生的起点和终点(三):火化超度等问题
第三讲 (一) 火化的问题南老师:我们刚才吃饭以前讲生死问题,讲到死亡,完全断气死了,第六意识昏迷。换一句话说,这个完全昏迷,就像是夜里睡眠的时候,完全睡着了,进入
居士人物时间:2025-09-21
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宣化上人:听经比我们生命还要重要,所以必须要听经。
尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言: 圣主世尊 虽久灭度 在宝塔中 尚为法来诸人云何 不勤为法 此佛灭度 无央数劫处处听法 以难遇故 彼佛本愿 我灭度后在在所往 常为听法 尔时
宣化上人时间:2025-09-20
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坦尼沙罗尊者答:假定恶行既已造成后,其业力不能够影响生命。在佛教的道德观里,是否存在一种“公平”的概念
坦尼沙罗尊者答:我们有时谈论业力的公平性,不过业力的运作形式与我们一般理解的公平性并不对应。以下稍作解释。业是动机[意志]。每一时刻体验的业力由三部分构成: 旧业的果
南传人物时间:2025-09-18
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宣化上人:众生的福报,随众生的业而改变
众生的福报,随众生的业而改变在《法华经》里,诸佛就曾三变土田,把娑婆世界变成庄严清淨的世界;这就是不可思议的境界。我们这个娑婆世界是五浊恶世,我们看这个世界是有
宣化上人时间:2025-09-17
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钟茂森:把每一天当做生命中的最后一天看
钟茂森:把每一天当做生命中的最后一天看有使命感的同时,必须要有紧迫感、危机感。我们讲,没有压力就没有动力,压力是什么?来自你自己,自己给自己压力。最好的压力是什
佛学问答类编时间:2025-09-16
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改变因果的方法
9、改变因果的方法那些证悟空性的观点都是比较高深的,我们不一定能明白,但是三世因果的道理佛讲得清清楚楚,我们也明白了,怎么还不相信呢?如果真的相信因果,还会有很多
因果报应时间:2025-09-10
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炎炎夏季,请珍爱生命
炎炎夏季,请珍爱生命炎炎夏季,是生命力旺盛的季节,但也是容易伤害生命的时节。为什么这么说呢?现在,我不妨向大家举一些实例。 1、 夏日多阵雨。阵雨过后,像蜗牛之类的
早吃素时间:2025-09-08
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帕奥禅师答 :结生心一生起时就有了生命,那时的名色是什么情况?也有性根十法聚、身十法聚等色聚吗?
问 :结生心一生起时就有了生命,那时的名色是什么情况?是否也有性根十法聚、身十法聚等色聚?帕奥禅师帕奥禅师答 :你想知道吗?如果想知道,请实际地修行体验。当你修行到缘起
南传人物时间:2025-09-06
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现代因果实录:改变命运,反求诸己
《现代因果实录》(三)能够顺利的出版,是大家共同努力的结果,是集体智慧的结晶。在此,我衷心地感谢参与修改与校对文稿的诸位大德和善知识,也非常感谢提供真实第一手资料
因果报应时间:2025-09-05
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仁禅法师:什么是愚痴身?认识自己的愚痴身份,转愚为智
我等愚痴身,旷劫来流转善导大师《观经四帖疏》首先我们要知道什么是愚痴身。佛法讲,愚痴有两种,一是业果愚,二是真实义愚。所谓业果愚,就是对世俗谛中的善有善报、恶有
汉传人物时间:2025-08-31
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乘宗法师:改变的勇气
改变的勇气有人做了一个试验,将跳蚤放进一个玻璃罐里,它跳啊跳,跳蚤生存的本能就是跳,它轻轻松松就可以跳出那个玻璃罐,不会被关在里面。但如果将盖子盖起来,它一样继
汉传人物时间:2025-08-27
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净土法门法师法语:他一生不改变,所以他会成就
1世间事,你要是真正看透了三世因果,你才晓得果报不可思议。造恶因肯定有恶报,种善因必定有善果,我们学佛总得要学会最上施。最上的布施是什么?法布施。我们学会了之后,
因果报应时间:2025-08-18
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达观法师:生命中的大海
生命中的大海身体是生命的一部份,心理也是生命的一部份,那么身心合起来呢?亦不是生命的全部。身心只不过是,生命的展现,而非其本质。有对师徒散步到海边,师父问徒儿:「你看
汉传人物时间:2025-08-07
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圣宇法师:连“佛”都不认识怎样能够成佛呢?
学佛学习佛的什么?存心,用心。也就是学习佛的心地。佛的存心是菩提心,真诚清净平等正觉慈悲。佛的用心是利益众生的,地藏菩萨就是跟佛这样的学习。虽然他没达到圆满,但
汉传人物时间:2025-08-03
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宗性法师:生命的分水岭在哪儿?
大家对追求成为圣贤的观念太缺乏了,所以我要讲讲生命的分水岭。之前讲了六道轮回,佛教对生命的判断最完整的,除了六道轮回以外还有四种生命形态。佛教把宇宙的生命形态总
汉传人物时间:2025-08-02
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希阿荣博堪布:生命结束而因果相续
死亡只是目前这个生命的结束,而这段生命所承载的因果仍将继续下去,新的生命在继承旧因果的同时又将造作新的因果。因果好似海面的波浪,头尾相连,延绵不断,生命也因此不
因果报应时间:2025-07-12
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达真堪布:心改变了,一切都会改变
达真堪布:心改变了,一切都会改变弘法才能利生,因为只有佛法才能解除众生的心理问题,只有佛法才能破除众生的无明烦恼。一切烦恼的根是无明,要破除众生的无明,弘法很重
佛学问答类编时间:2025-07-11
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大愿法师:检验生命是否觉醒的标准是什么?
检验是否已经醒来的标准,其实就是《华严经净行品》上面智首菩萨问文殊菩萨的一句话:对于一个生命已经觉醒过来的人,他能够做到无过失身语意业。无过失身语意业这七个字很
汉传人物时间:2025-07-09
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佛光法师:解读《圆觉经》之普贤菩萨篇 第二讲 认识法身
第二讲 认识法身我们昨天讲到入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,这是描述的解脱境界,我们去猜测所谓解脱道的境界很难,因为我们是烦恼众生,根本不知道它是个什么
汉传人物时间:2025-07-01
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就算只能救一个生命,也有巨大意义
佛陀说,一切有为善法中,救护有情的生命,功德利益为最大。当我们面临被杀害的危险时,如果有人救了我们的性命,这一定是最让我们感激不尽的,其他的帮助都比不上救命之恩
放生文库时间:2025-07-01
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仁焕法师:精神生命和物质生命
广东化州南山寺2010年农历三月念佛七法会(初六下午) 精神生命和物质生命近代大德印光法师曾经提到,如果身体障碍比较严重的时候,应该求往生西方极乐世界。这样如果阳寿
汉传人物时间:2025-06-30
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平等和尊重生命,为了放生而放生
人生在世,谁都想自由自在的,谁都不想被束缚、被控制、被掌握。但是,我们不只是控制其他生物的自由,甚至主宰了它们的生死,掌握了它们的命运。我们自己不想被掌握、不想
放生心得时间:2025-06-30
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仁焕法师:改变命运要先化去禀性再去掉习性
人的禀性就是人的命。禀性好命就好,禀性坏命就坏。禀性好的人就是心量大,没有不良的习性。人的禀性和习性决定命的好坏。禀性来自父母和老祖宗,习性是人后天受到生活和环
汉传人物时间:2025-06-29