《印光法师文钞》：“无论在家在庵，必须敬上和下；忍人所不能忍，行人所不能行；代人之劳，成人之美；静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断，或小声念，或默念，除念佛外，不起别念。若或妄念一起，当下就要教他消灭。常生惭愧心及生忏悔心，纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸；只管自家，不管人家；只看好样子，不看坏样子；看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫。汝果能依我所说而行，决定可生西方极乐世界。”
注：“无论在家学佛还是出家修行，必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行；代人之劳，成人之美；静坐之时常思己过，闲谈之际莫论人非。行坐住卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号从来不会间断，或小声念，或者默念，除了念佛之外，不起其他杂念；如果妄念一生起来，当下就要叫它消灭。要经常生起惭愧心及忏悔心，纵然自己真有修持，总是觉得功夫很浅，从不自我夸耀；只管自家修持进度，不管人家是非对错；只看人好样子，不看人坏样子；看其他一切人都是菩萨，唯我一人确实还是凡夫。你果真能依照我所说的修行，决定可以往生西方极乐世界。”
怎样读佛经—佛教研究经验谈之一方广锠初学者常把阅读佛典视为畏途,说:明明那些字都能认识,可是串到一起以后,就不知道它的意思到底是什么,好象看天书一样。其实,绝大部分佛
居士人物时间：2025-10-22
一切是来自于阿弥陀佛的力量，不是靠自己修行的力量，但是这桩事情难以相信。他建立不了信心，他就感通不了，感通不了就往生不了。那就：它容易是容易，易如反掌;难——难
大安法师时间：2025-10-21
彻悟大师是净土宗第十二代祖师，他生活的年代离我们也比较近，公元1741——1810年。他所住持的寺院在北京红螺山资福寺。在那个时代，资福寺是我们中国净土宗的一个中心地带
大安法师时间：2025-10-21
十一祖杭州梵天省庵大师省庵大师（公元1686～1734年），讳实贤，字思齐，江苏常熟人，出生于世代书香之家。大师自小就不吃荤腥，少年时便有出尘的志向。父亲早亡，母亲张氏
净土大德故事时间：2025-10-20
高僧语录：广钦法师说临终时怎样避免堕入轮回广钦老和尚（图片来源：资料图片） 《广钦老和尚开示录》： 如果你心中还有什么贪境、喜爱的或挂碍的，那么临终时就现那种境界
五福临门时间：2025-10-20
我此普贤殊胜行 无边胜福皆回向普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹——《大方广佛华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品》这部经我们站在净土宗的立场上来看，就是以普贤十大愿王
大安法师时间：2025-10-19
尔时慈氏菩萨白佛言，世尊，何因何缘，彼国人民，胎生化生。佛告慈氏，若有众生，以疑惑心，修诸功德，愿生彼国，不了佛智，不思议智，不可称智，大乘广智，无等无伦最上胜
大安法师时间：2025-10-19
世间愚人，不知因果。见为善而得祸，便谓善不可为。见作恶而得福，便谓恶不可戒。不知祸福之来，有近有远，迟早不定。近则人俱得见，远则或隔生隔若干生，非具宿命通者不能
因果报应时间：2025-10-14
第五章死亡、死后与出生佛典中把众生一期的生命，分为生有、本有、中有、死有四大阶段，这里的有，为生存、存在形式之义。生有，指投胎受生的最初一刹那身心；本有，指从出
居士人物时间：2025-10-13
即将往生人道的人，临终会有十种现象：一、临终时产生善念，例如柔软心、福德心、微妙心、欢喜心、发起心、无忧心。二、身无痛苦。三、稍微能说话，一心忆念亲生的父母。四
居士人物时间：2025-10-11
若是有好的因缘和福德，在哪里工作、生活都可以，不然即使换个单位，换个伴侣也一样，不可能从恶缘中解脱，因为这是自己的因果。“若问前世因，今生受者是;欲问来世果，今
因果报应时间：2025-10-11
学说误人，甚于洪水猛兽。理学先生涉猎佛经，取其要义而宏儒道，知佛法之高深，恐后世所有聪明人通入佛法，特凭空造谣以阻之，谓佛说因果报应、生死轮回，乃迷惑愚人之据，
因果轮回时间：2025-10-11
世有倡高调者，厌闻因果报应之事，及与勤劳修持之法，只以一切皆空、一切不著为护身符。而不知已著于一切皆空、一切不著，便非一切皆空、一切不著之意。况彼借此以遮懒惰懈
因果报应时间：2025-10-10
念佛往生的条件:一心不乱《佛学常见词汇》指心意专一而不散乱。念佛人念到没有了见思惑,叫做事一心不乱;若念到破一品无明,证一分法身时,叫做理一心不乱。编辑本段《佛光大
居士人物时间：2025-10-08
摘自《大方广佛华严经浅释-入不思议解脱境界普贤行愿品》-宣化上人讲述我们这个世界虽然有成、住、坏、空，但是空也没有尽，坏也没有尽，都是一个轮流法，也就是生、住、异
宣化上人时间：2025-10-07
达真堪布：一心向善的人都能往生吗？ 如果一个人一辈子不信佛，也没有修法，但他一心向善，做了很多好事，没有做过恶事，这样的人能否往生？不能往生。有些人是形式上、表
五福临门时间：2025-10-07
作为修行人应当知道十二因缘法——缘起法的真理。我们生命的轮回，流转门是什么现象?烦恼是怎么产生的?这就必须要了解十二因缘法。十二因缘法所展开的众生之烦恼、业力、苦
大安法师时间：2025-10-05
达真堪布:怎样以三殊胜来摄持金刚萨垛除障法？ （1）前行发心殊胜：为了救度一切父母众生要成佛，为了早日成佛要精进认真修持金刚萨垛除障法。（2）正行无缘殊胜：修习金刚
五福临门时间：2025-10-04
有人问,说在这个世界什么能量最大?老法师说了,我不知道你们记没记住?就阿弥陀佛最大,在这个宇宙之中能量最大、能量最善的就这四个字,阿弥陀佛。你把其它的都排掉,就留这个
居士人物时间：2025-10-01
修净业人，断断不可求来生人天福乐，及来生出家为僧等。若有丝毫求来生心，便非真信切愿，便与弥陀誓愿间隔，不能感应道交，蒙佛接引矣。—— 印光法师《印祖文钞 - 与徐福
大安法师时间：2025-10-01
原文：子有四因者：一者报恩者，谓父母于子，宿世有恩，为报恩故，来为其子，则服劳奉养，生事死葬，必使生则亲欢，祭则鬼享，乃至致君泽民，名垂青史，令天下后世敬其人而
孝顺父母时间：2025-09-30
从行的情怀来看，我们要注意一点:净土宗祖师在修持的行法上面，特别注重持名，这一点可以看成是我们净土宗祖师在行门当中非常突出的一个传承。慧远大师说，“功高易进，念
大安法师时间：2025-09-30
祖师思想特点二：信愿行的理论与实践⑵—净土宗教程讲记四十五善导大师的“归去来，魔乡不可停，旷劫来流转，六道尽皆经，到处无余乐，唯闻愁叹声，毕此生平后，入彼涅槃城
大安法师时间：2025-09-30
问：各教对于人死后去路有何不同看法？（黄圣吼）答：有谓人死为鬼者，有谓作善成神者，有谓作善生天者，有谓作善成仙者，且谓鬼神天仙等，皆永恒存在。有谓人死再为人，畜
居士人物时间：2025-09-28
问:平素按时念佛,并不间断,如果突然遇到灾难,例如被汽车撞死,不能念佛,能够往生吗?李炳南老居士:念佛到一定境界的人,不会出现这样的奇祸。为了防止万一,平素应当练习第一念
居士人物时间：2025-09-27
因果二字，遍摄世出世间一切诸法，罄无不尽。盖不特佛教之所尚，亦世法之所不废也。其在儒书，早垂明训。《易》云，积善余庆，积不善余殃。《书》云，作善降祥，作不善降殃
因果报应时间：2025-09-27
一、生物死后灵性不死(黄涵之居士)灵性是不会变，也不会灭，灵性在身体里，就像人住在房屋里，身体会死，灵性不会死。灵性离开了身体，就叫「人死了」，其实死的是身体，灵
因果轮回时间：2025-09-26
除阿弥陀佛之外统统放下，这一念就能往生在此地介绍极乐世界，释迦牟尼佛希望我们要能信佛智。这个『不了』，了是了解，就是对于佛的智慧不认识，佛给我们讲了，我们听了，
佛学问答类编时间：2025-09-25
青岛这个景区很低调，拥有“世界第二大窟”，佛寺是古代建筑之最青岛崂山景区是国家5A级景区，在全国都非常有名。但是崂山景区内有个游览区就非常低调，它不经拥有“世界第
佛学问答类编时间：2025-09-24
子弟之有才华，有善教，则易于成就正器;无善教，则多分流为败种。今日之民不聊生，国步艰难，几于蹶覆者，皆有才华无善教者渐渐酿成之也。无才华，固宜教其诚实;有才华，益
因果报应时间：2025-09-24
在讲经，我们把每一个人自己那一部经念好了，背熟了，不要错因果，那是真经，真典。（五十三）你尽看人家不对，就是自己有苦，你若没有苦了，见到谁都是佛。见到人人都像佛
宣化上人时间：2025-09-19
问：一生信愿持名，临终因业障现前或昏迷、遭遇车祸、病症，此人能否往生?原因是什么?一生信愿持名，临终时若现瑞相，故可证明往生，但毫无证明，是否也是往生?为什么?答：
大安法师时间：2025-09-14
钟茂森：一天到晚念佛，有人需要帮助也不管，能往生吗？所以很多人搞错了，以为念阿弥陀佛，一天到晚念阿弥陀佛，见到人需要帮助也不要，不管他，不予理会，本来你可以伸出
佛学问答类编时间：2025-09-13
中国净土宗第九祖，蕅益大师。蕅益大师他很有个性，自称为“八不道人”，认为自己不够古人儒、禅、律、教的高度;但又不认同他当时的儒、禅、律、教，所以自称为“八不道人
大安法师时间：2025-09-13
问：我的亲人已经到了生命的最后阶段，亲人并没有求生净土的愿望，我应该如何帮助他?答：这时候你要善巧一下，他肯定还是想身体健康嘛。很多人死到临头，他也想哪怕多活一
大安法师时间：2025-09-12
信众：请问念佛要怎样念最理想?是否要观想念佛?要如何观?或是什么都不想，只念佛号，自念自听?法师：念佛有四种念佛，但我们根据阿弥陀佛因地的发愿是名号度众生，所以我们
大安法师时间：2025-09-12
佛陀教化众生的方法，总是应病与药，观机逗教。你是什么样的人，佛陀就向你说什么样的法。佛陀像晨钟一样，小叩则小鸣，大叩则大鸣。有一天，一个训练马的调马师，带着诚恳
因果报应时间：2025-09-10
问：据说佛陀对当时的信众所开示的大都是从施论、戒论、生天之论开始，然后观察信众的根基，给予开示诸欲的过患，及苦集灭道之诸佛本真。请告诉我怎样布施才能获得好福报？
南传人物时间：2025-09-07
第七章 欲流欲流(kamogha)耽溺于色、声、香、味、触的感受里。因我们只看外在,未向内看,所以才会耽溺。人们不看自己,只看别人,他们能看其他任何人,却看不到自己。这并不困
南传人物时间：2025-09-07
第六章 为何我们生于此?这次雨安居我不太有力,身体欠安,所以来山上呼吸点新鲜空气。人们来拜防,我也无法如往常般接待他们,因声音沙哑,气息奄奄。大家现在还能看见这身体坐
南传人物时间：2025-09-07
认为只是以求享乐的心不能往生，必须有对整个轮回生起彻底如量的出离心。因此如果还起一丝贪心，就怀疑自己不能往生。有些人以为：以求享乐的心是不能往生的，必须要对整个
汉传人物时间：2025-09-03
「子舆氏有言曰，老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。治天下可运之掌上。自真学失传，儒者皆以破斥因果轮回为志事。纵有知者，亦不敢出诸口。以是之故，老吾老，幼吾
因果报应时间：2025-09-03
法演禅师语录卷下黄梅东山演和尚语录门人惟庆编师在海会受请。拈香示众云。八十翁翁辊绣毬。遂付维那宣疏毕。升座云。三处住持只这滋味。这回冤家难为回避。白莲峰鼻孔。海
五祖东山法演禅师语录时间：2025-09-01
现在念佛人多，但是得其关要者少。如今念佛人中，又多注重念佛功夫，而不注重信愿。念佛如果没有念到一心不乱，或者念佛还有妄想，他自己就怀疑：我这样念佛没有功夫能往生
汉传人物时间：2025-08-31
两个世界的味道(上)两个世界的味道李炳南老居士编述(甲)娑婆世界的味道(乙)极乐世界的味道(甲)娑婆世界的味道壹、引 子(苦辣酸)瓜青醋黑与椒红 等是钻眉味不同正怯辛酸难下
两个世界的味道时间：2025-08-31
佛有大智,知机知根,死心念佛,七日无有不得一心不乱者,不肯死心,不能济事。心本活泼灵通,云何言死?盖以念人情恩爱名利是非之心,换来念佛,古人所谓打得妄想死,救得法身活。譬
念佛法要时间：2025-08-30
念佛须具真实信心,一要信得心、佛、众生、三无差别,我是未成之佛,弥陀是已成之佛,觉性无二。我虽昏迷倒惑,觉性未曾失,我虽积劫轮转,觉性未曾动,故曰:莫轻未悟,一念回光,便
念佛法要时间：2025-08-30
念南无阿弥陀佛就是造就自己的极乐世界我们现在念“南无阿弥陀佛”，这就是每一个人造就自己的极乐世界，每一个人庄严自己的极乐世界，每一个人成就自己的极乐世界。这个极
宣化上人时间：2025-08-30
一切法门,以明心为要;一切行门,以净心为要。明心之要,无如念佛,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,不假方便,自得心开,念佛非明心之要乎?净心之要,亦无如念佛,一念相应一念佛,念念
念佛法要时间：2025-08-30
走进世界文化遗产唐招提寺01:42原标题:走进世界文化遗产唐招提寺【简介】唐招提寺是日本著名的寺院，1998年被列入世界文化遗产名录。唐招提寺位于日本关西地区的奈良县，由
五福临门时间：2025-08-28
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