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陈兵:对生死之谜破解历程的反思
对生死之谜破解历程的反思当结束这本已显冗长的书之际,还有必要对人类关于自身生死之谜的破解历程来一番大略的回顾与总结,以便从整个人类认识史、文明史的视角,对佛教轮
居士人物时间:2025-10-13
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陈兵:生与死 - 佛教轮回说-第七章 生死之超越
第七章生死之超越中国佛教徒常说:生死事大,强调生死问题是做人应予严肃对待的头等大事。从佛法的眼光看来,人生、者、病、死、恩爱别离、怨憎相会、所求不得、贫穷、灾祸
居士人物时间:2025-10-13
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印光大师:理学破斥因果报应、生死轮回,其误人甚于洪水猛兽
学说误人,甚于洪水猛兽。理学先生涉猎佛经,取其要义而宏儒道,知佛法之高深,恐后世所有聪明人通入佛法,特凭空造谣以阻之,谓佛说因果报应、生死轮回,乃迷惑愚人之据,
因果轮回时间:2025-10-11
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帕奥禅师答:南传比丘如何培育还需要在轮回中生死流转的福报吗?
问:南传比丘如何培育还需要在轮回中生死流转的福报?中国有一句话说:「今生不了道,披毛戴角还。」是否有出家人会因为福报用尽或不足,而来生沦为乞丐?又凡夫比丘如何肯定自己
南传人物时间:2025-09-05
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大安法师:激扬生死凡夫,令起欣厌
第三个我们讲一下,“激扬生死凡夫,令起欣厌”。我们这个世间的众生,有一个特点:虽然这个世间很苦,但还是很难生起出离心。尤其是处于末法的众生,当对于五欲六尘的贪恋
大安法师时间:2025-08-28
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宣化上人:人流浪生死不知是苦实在可怜
九法界的众生,都在颠倒,只有佛得到究竟觉,没有一切的颠倒。 什么是颠倒?就是以苦为乐,以是为非,以无常为有常。又可以说,心思不定,乱转念头,见义不为,见利而为。
宣化上人时间:2025-08-13
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智随法师:灾难与生死—关于2012
【按】:日子一天天的过,岁月一年年的去。旧岁刚去,新年又来。新年之到来,总会给世人一种欣喜,一种祝福,一种期待!可今年2012年的到来,似乎异于常年,并没有给人太多欢喜太多
汉传人物时间:2025-08-12
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大安法师:在生死岸边,什么最管用?
有一信众问我,临终往生与佛法学得好与坏有关系吗?这是一个比较概念上的问题。那佛法学得好与坏的标准是什么?从净土法门而言,落实在深信、切愿、持名上就是好,反之就是坏
大安法师时间:2025-08-09
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宣化上人:证初果罗汉已经对境无心但还有七番生死
坐禅,坐到内无身心,外无世界,远无其物的时候,就能无我相、无人相、无众生相、无寿者相。这就是:「过去心不可得,现在心不可 得,未来心不可得。」到这种境界,并不是
宣化上人时间:2025-07-25
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达真堪布:把自己放在他人的位置上去思维是一种很有效的修持方法
达真堪布:把自己放在他人的位置上去思维是一种很有效的修持方法自己快乐无比,而他人在那儿闷闷不乐;自己处处都高高在上,他人处处都低三下四。无论何时,自己都在搞自己
佛学问答类编时间:2025-07-18
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人间天:从四对因果关系说生死轮回与学佛修行
《普门品》中有个商人的比喻,经文如下:“有一商主,将诸商人,赍持重宝,经过险路”。 字面上的意思大略是,有一位大商人带领一些小商人,携带了贵重的宝物,经过危险的
因果轮回时间:2025-07-15
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大安法师:念佛能消八十亿劫生死重罪的原理是什么?
问:阿弥陀佛!请问念佛一声能消八十亿劫生死重罪的原理是什么?大安法师答:看来你还是有怀疑啊!《观经》里面讲的这句话,下品下生的,这句话是确凿无疑的,实实在在是这样
大安法师时间:2025-07-01
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成观法师:唯识三十论颂义贯 第三章 唯识相 第七节 唯识与生死相续
第七节 唯识与生死相续虽有内识而无外缘,由何有情生死相续?颂曰:论颂由诸业习气 二取习气俱前异熟既尽 复生余异熟注 释诸业:业,梵文羯磨Karma,义为造作doing,making, actio
汉传人物时间:2025-05-23
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宣化上人:三界诸天
【娑婆世界。及他方国土。有无量亿天龙鬼神。亦集到忉利天宫。所谓四天王天。忉利天。须焰摩天。兜率陀天。化乐天。他化自在天。梵众天。梵辅天。大梵天。少光天。无量光天
宣化上人时间:2025-05-21
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净界法师:一句佛号念到底,可不可以?
善士问:师父,我有一个问题,就是因为我们都不够了解自己,很难配药,我们也不是医生,那这也是为什么我们选净土法门的原因。可不可以就一句佛号念到底?阿弥陀佛!净界法
汉传人物时间:2025-05-16
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净界法师:感应道交是双方面的
我们净土宗在整个大乘佛教当中,到了末法时代衰败得特别厉害,主要的原因就是修净土的人完全不明白人生的道理。佛号是一个广大的无量光无量寿,但是问题是,是谁去念这句佛号是
汉传人物时间:2025-05-16
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净界法师:生死凡夫有资格学楞严经吗
问:我们生死凡夫有资格学《楞严》吗?净界法师答:《楞严经》所加被的正是我们这些生死凡夫,还有法执特别重的二乘人。你看经文开始:是时如来敷座晏安,为诸会中宣示深奥
汉传人物时间:2025-05-16
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净界法师:如何观相念佛?
学员:师父慈悲,弟子有个问题想请教一下,上次师父提到那忆佛里面,有用光明想跟莲花想,如果说我要加修这一块,当方便助行的话,我可不可以说,因为你要去观想它不容易,
汉传人物时间:2025-05-16
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净界法师:这个世间上怎么变化,你的心不变化!
这个世间上怎么变化,你的心不变化!净界法师我们看《百法明门论》这个贪烦恼,什么叫贪呢?以染着为性、生苦为业。贪能够生起痛苦。譬如说,你现在看到有人去砍树,你没有痛苦的
汉传人物时间:2025-05-15
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净界法师:闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心
辛二、化无情声积集智慧的资粮,《本经》讲到二种因缘:第一个是有情的声音,一个有明了性的鸟类,所发出的佛法的声音;以下讲到没有明了性的无情,也会发出声音。我们看经文:【
汉传人物时间:2025-05-15
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净界法师:了解阿弥陀佛之前,先了解他的特色
净界法师: 了解阿弥陀佛之前,先了解他的特色念佛法门,普遍在整个大众当中,是很多人修学的。 但是我们仔细的去了解,在这么多念佛人当中,真正对净土的教义,有真实了解的人非
汉传人物时间:2025-05-15
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净界法师:娑婆世界打滚得愈久,要出去就愈困难!
你在娑婆世界打滚得愈久,你要出去就愈困难!净界法师乙二、愿有了信心以后要发愿,净土的愿是二个:第一个厌离娑婆,第二个欣求极乐:我们相信佛法以后,我们就相信有来生的观念,
汉传人物时间:2025-05-15
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净界法师:经过修学,怎么知道自己有进步呢?
经过修学,怎么知道自己有进步呢?净界法师我们经过理观跟事修的修学,怎么知道自己有进步呢?(可以从三方面来检查自己。)(一)【大】:什么叫大呢?就是绝待圆融,不可思议。你遇
汉传人物时间:2025-05-15
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净界法师:行为是暂时的,思想是永久的
1)佛法把生命的功德分两种:一种是福德,它可以产生暂时的安乐;第二个是你的正确的思想,它产生永久的解脱。所以说,福德是安乐之本,智慧是解脱之门。2)不同的思想会产生不同的
汉传人物时间:2025-05-15
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净界法师:你一开始就修福报,对你非常不吉祥啊!
所以这个悟性真常了惑虚妄,就是说啊我们先经过破妄,诸位,我劝大家,你如果你空观的智慧自我意识的这种杂染没有慢慢调伏啊,你就一开始修福报啊,对你非常不吉祥啊。但是这句话
汉传人物时间:2025-05-15
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净界法师:大乘起信论讲记 第三十一卷
大乘起信论讲记 第三十一卷《大乘起信论》,诸位法师、诸位居士,阿弥陀佛!(阿弥陀佛!)请大家打开《讲义》第六十九页,「寅三、拣成不成」。本论的修学宗旨,在前面的
汉传人物时间:2025-05-14
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净界法师:大乘起信论讲记 第二十六卷
大乘起信论讲记 第二十六卷请大家打开《讲义》第五十五页,「癸二、释发心」。在大乘的修学当中,我们成就的第一个功德是信成就发心。信成就发心前面一科,先讲到信心的成
汉传人物时间:2025-05-14
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净界法师:大乘起信论讲记 第十七卷
第十七卷《大乘起信论》,和尚尼慈悲,诸位法师、诸位同学,阿弥陀佛!(阿弥陀佛!)请大家打开《讲义》第三十四页。癸二、明染净熏习本论总共有五分,所谓的「因缘分、立义分、解
汉传人物时间:2025-05-14
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净界法师:大乘起信论讲记 第二六卷
第二六卷请大家打开《讲义》第五十五页,「癸二、释发心」。在大乘的修学当中,我们成就的第一个功德是信成就发心。信成就发心前面一科,先讲到信心的成就,就是我们依止内外善
汉传人物时间:2025-05-14
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净界法师:大乘起信论讲记 第二五卷
第二五卷《大乘起信论》,和尚尼慈悲,诸位法师、诸位同学,阿弥陀佛!(阿弥陀佛!)请大家打开《讲义》第五十二页。己三、分别发趣道相我们这一大科是讲到「解释分」,就是解释生
汉传人物时间:2025-05-14
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净界法师:大乘起信论讲记 第三○卷
第三○卷好,请大家打开《讲义》第六十六页。这一科是讲到持戒门。这个持戒在大乘的菩萨戒是分成三聚净戒,前面一科是讲到摄律仪戒。摄律仪戒它的所对治的是一个恶法,所以它
汉传人物时间:2025-05-14
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净界法师:大乘起信论讲记 第二十一卷
大乘起信论讲记 第二十一卷《大乘起信论》,诸位法师、诸位居士,阿弥陀佛!(阿弥陀佛!)请大家打开《讲义》第四十二页,「壬二、显示大乘体相用」。这一大科是「解释分
汉传人物时间:2025-05-14
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净界法师:《灵峰宗论》导读讲记 第十三卷
第十三卷《灵峰宗论导读》。诸位法师,诸位同学,阿弥陀佛!请大家打开讲义第三十八面,丙三、结示。这一科是《正见篇》的结示。《正见篇》主要的是要引导我们能够正确地观察生
汉传人物时间:2025-05-13
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净界法师:《瑜伽菩萨戒本》讲记 第十一卷
第十一卷《瑜伽菩萨戒本》,和尚尼慈悲,诸位法师、诸位居士,阿弥陀佛!(阿弥陀佛!)请大家打开《讲义》第二十一页,「己二、障持戒度」。我们修学菩萨戒法基本上有二个部分:第
汉传人物时间:2025-05-13
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净界法师:《瑜伽菩萨戒本》讲记 第十三卷
第十三卷《瑜伽菩萨戒本》,和尚尼慈悲,诸位法师、诸位居士,阿弥陀佛!(阿弥陀佛!)请大家打开《讲义》第二十四页,「辛二、性罪中不共」。这一大科是讲到「障持戒度」。持戒的
汉传人物时间:2025-05-13
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净界法师:《瑜伽菩萨戒本》讲记 第十九卷
第十九卷《瑜伽菩萨戒本》,和尚尼慈悲,诸位法师、诸位居士,阿弥陀佛!(阿弥陀佛!)请大家打开《讲义》第三十七页,「己四、障精进度」。19 己四、障精进度三庚一、染心御众戒
汉传人物时间:2025-05-13
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净界法师:《菩萨戒修学法要》讲记 第五卷
《菩萨戒修学法要》讲记净界法师主讲第五卷《菩萨戒修学法要》,诸位法师慈悲,诸位在家菩萨,阿弥陀佛!(阿弥陀佛!)请大家打开讲义第24面,丙六、说四众过戒。佛陀在《梵网经菩
汉传人物时间:2025-05-13
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净界法师:《瑜伽菩萨戒本》讲记 第九卷
第九卷《瑜伽菩萨戒本》,和尚尼慈悲,诸位法师、诸位居士,阿弥陀佛!(阿弥陀佛!)请大家打开《讲义》第十五页,「庚三、不敬同法戒」。我们这次所修学的戒法叫做《瑜伽菩萨戒》
汉传人物时间:2025-05-13
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净界法师:《灵峰宗论》导读讲记 第十九卷
第十九卷《灵峰宗论》导读。诸位法师,诸位同学,阿弥陀佛!请大家打开讲义第55面,戊二、圆顿止观。前面的对治止观它是以一个法门来对治一个烦恼,这以下的圆顿止观是一个法门
汉传人物时间:2025-05-13
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净界法师:佛说四十二章经讲记 五
佛说四十二章经讲记(五)净界法师讲述和尚尼慈悲、诸位法师、诸位居士,阿弥陀佛!请大家打开讲议第三章 割爱去贪蕅益大师他把《四十二章经》的内涵分成二个部分,第一部分是第
汉传人物时间:2025-05-12
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冥冥之中有定数:帝王与相国生死皆有定数
作者:莫求 北宋仁宗在位时期(西元1023年—1063年),有一位著名的大臣名叫庞籍,字醇之,被誉为“天子御史”,封为“颍国公”,以太子太保退休回家。按世人的习惯,人们多
因果报应时间:2025-05-08
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邪淫的过患如此巨大
邪YIN的过患如此巨大邪淫的异熟果报极其可怕。总的来说,根据动机的强烈程度,邪淫者会相应地堕入三恶趣:以下品贪嗔痴之心行邪淫会堕入旁生;以中品贪嗔痴之心行邪淫会堕入
戒邪淫故事时间:2025-04-23
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日常法师:皈依福有色 三界器犹狭
皈依福有色 三界器犹狭(日常法师讲)(皈依后的学处,对佛、法、僧别别而言,应止、应修的是什么?)讲于一九九四年精进共修皈依后的学处,对佛、法、僧别别而言,应止、应修的是什
汉传人物时间:2025-04-12
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静波法师:贪爱才是生死的根本
故劝今念佛的人,先要知爱是生死根本,而今念佛,念念要断这爱根。即日用现前,在家念佛,眼中见得儿女子孙、家缘财产,无一件不是爱的,则无一事无一念不是生死活计,如全
汉传人物时间:2025-03-23
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达照法师:本觉与生死
本觉与生死达照法师奇奇怪怪一葫芦,非白非黑无赤朱。里面不知啥玩艺,没头没面傻乎乎!真的好奇怪啊!站在生死这面,看不见本觉;站在本觉这面,也看不见生死。这看似风马牛不相
汉传人物时间:2025-03-10
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演培法师:观世音菩萨灵感录 第四篇 度生死
观世音菩萨灵感录 李圆净居士原著演培法师白话讲述第四篇 度生死★六朝时代东晋有位法师名叫慧虔,少年就出了家,守戒修行颇为精进确实,在义熙年中,为山阴地方嘉祥寺住持,以
汉传人物时间:2025-03-02
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生死轮回,确有其事
我的孩子正翰八个月大时,坐在电视机前面,看到气象报告,介绍泰国曼谷气温,银幕上出现曼谷的大金塔,他便自动做出合掌的样子。当时,我既还没教他合掌拜佛,也尚未带他去
因果轮回时间:2025-02-08
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智者大师:净界法师:智者大师把凡夫众生分成两类
壬二、略明因人灭恶生善功德因人指的是菩萨,菩萨受持楞严咒有什么好处呢?灭恶生善。假设我们今天不受持楞严咒又有什么过失?癸一、明不持之失【汝等有学未尽轮回,发心至
汉传人物时间:2025-02-05
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净土法门法师:各人生死各人了,各人业报各人承当!
你想想看,银河对齐这个事情,科学家知道,束手无策,佛法知道有办法改变它,为什么?整个宇宙是我们自己心现识变的,我要想改正它一点毛病不是轻而易举的事情吗?我能创造
因果报应时间:2025-02-05
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生死大事的根本
香严本是百丈门下的弟子,他虽然博通经典,但始终没有契悟禅道。百丈死后,他便到百丈的大弟子沩山灵佑处。沩山:"你在先师百丈处,听说是问一答十,问十答百,这是因为你聪明伶俐
禅宗公案时间:2025-01-31