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达真堪布:我们误解了临终往生
达真堪布:我们误解了临终往生积资净障——积累善根、净除业障,这是临终往生的因,是到西方极乐世界至关重要的因素。 大家要积资净障,其实这就是在解决我们生活中的问题
佛学问答类编时间:2025-07-17
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宣化上人:临终前一念忏悔,就可以将一切罪业都灭除了
【合掌恭敬。问地藏菩萨言。大士。是南阎浮提众生。命终之后。小大眷属。为修功德。乃至设斋。造众善因。是命终人。得大利益。及解脱不。地藏答言。长者。我今为未来现在。
宣化上人时间:2025-06-16
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大安法师:临终禁忌的事项
每个人都有死亡的一天。怎么去“处理死亡”是个大问题。奉行唯物论、断灭见的人觉得这不是问题。反正人死如灯灭,人断气后就往太平间一放,或者往库里一推就好了。但殊不知
大安法师时间:2025-06-12
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死后去向与临终处理有极大关系
信愿真切,一心念佛,临命终时,蒙佛接引。实例一:有一天,朋友打电话来要我去助念。我进门之后,没见有人在亡者身边帮忙,我说:你们这个念佛会是在做什么?人死了怎么没
佛具法器时间:2025-06-02
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如本法师:往生西方净土要具备什么条件?
须要具备信、愿、行之资粮,恳切持名念佛,以一心不乱(梵语aviksipta-citta)为宗。一、信坚信释迦牟尼佛宣说净土的存在,阿弥陀佛愿力不虚发,命终三圣绝对接引无疑。二
汉传人物时间:2025-05-09
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果煜法师:禅者,如何修「临终正念」
再从《圆觉经》之〈普眼菩萨章〉讲起:很多年前,我讲《圆觉经》。于〈普眼菩萨章〉时即谓:我在韩国冬安居时,发现他们对亡者,皆是诵《圆觉经》之〈普眼菩萨章〉。何以故?此即
汉传人物时间:2025-04-17
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时间:1970-01-01
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昌臻法师:誓愿求往生 不贪福报,临终呈瑞相 启迪后人
誓愿求往生不贪福报临终呈瑞相启迪后人——记胞姊张毓如往生事迹释昌臻余俗家世居成都,祖辈乐善好施,信奉佛法,我们自幼均受熏陶。胞姊第毓如居士(1915——1996),法名果慧,
汉传人物时间:2025-03-21
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智海法师:临终的人为什么需要助念?
临终的人为什么需要助念?人到了临终的关头,四大分离,众苦交集,思想紊乱,六神无主,譬如螃蟹落在滚汤里一样。平时念佛功夫如果还没纯熟,到了这个时候,谁人不要旁人帮
汉传人物时间:2025-03-17
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净因法师:临终牵挂、临终引导、超度利益
临终牵挂太多临命终人越到生命的最后一刻,越恐惧、越执着、越担心、越纠结、越放不下,牵挂子女、牵挂房产、牵挂存款等等。此时的他们除了肉体的痛苦之外更多是精神上的折
汉传人物时间:2025-03-07
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靠“临终十念”,可以往生吗?
念佛就是修三昧,就是修禅定;临终十念求往生必须要靠定力。我们有比,心就妄想颠倒,作不了主,叫苦连天,何况临命终时,四大分散,痛异常。所以若要靠临终十念往生,必须
其他因果故事时间:2025-01-21
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梦参法师:亲人临终当须设大供养
【经典原文】是阎浮提行善之人,临命终时,亦有百千恶道鬼神,或变作父母乃至诸眷属,引接亡人令落恶道,何况本造恶者!世尊!如是阎浮提男子、女人临命终时,神识惛昧,不辨
汉传人物时间:2025-01-11
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生活品味|好沉香要具备哪些条件
沉香,是沉埋千年的山中传奇,久经淬炼而终成正果。沉香结香不易,而能达到的极品者,则更是少之又少,珍贵难寻。那么好沉香要具备哪些条件呢?1、看造型国人在审美上更注
沉香收藏时间:2024-12-26
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印光大师:卷十 净土法门与临终关怀
501、临终助念的重要作用是什么?临终蒙善知识开导,令生信心。又为助念佛号,令彼随大众音声,或出声念,或心中默念。果能如法助念,无一切破坏正念等事,亦可往生。以佛
汉传人物时间:2024-11-15
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重磅:当妄念生起的一瞬间,就具备了成办解脱的机会! 【普巴扎西仁波切】
如今在座的弟子,无论是独自一人在家禅修还是跟随导师一起禅修,相信平常都在修行之中。但在修行过程中,内心的感觉可能并不稳定。因为今天内心清净并不等于明天也会清净,
文殊花开时间:2024-11-13
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梦参老和尚谈地藏菩萨的临终修法:一声地藏菩萨名号,永不堕三涂
导读地藏菩萨跟娑婆世界众生因缘甚深,能度脱三涂众生的苦难,末法时代,我们做任何事情都障碍很多,念地藏菩萨就把这些问题都解决了。梦参老和尚圆满讲过“地藏三经”,弘
梦参老和尚时间:2024-10-21
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心上莲花:临终前的忏悔
作者:亦心我是一个病在旦夕的女人,徐州人,33岁。当你看到这篇文章的时候,也许我已不在这个世界上了。只希望我的这些经历,能对有缘看到的人有所警醒。我是家中的独生女
因果报应时间:2024-09-20
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王孺童:略述“临终关怀”与“临终助念”
作为人,最为宝贵的莫过于生命。就人的一期生死而言,生是生命在世间的开始,而死亡则就是生命在世间的终结。临终关怀(hosp1ce)一词,最早出现于中世纪,当时是指为朝圣
居士人物时间:2024-09-13
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达真堪布:若具备了这四个因,临终的时候就能往生西方极乐世界
达真堪布:若具备了这四个因,临终的时候就能往生西方极乐世界昨天给大家简单介绍了光明大圆满,今天给大家简单讲一下藏传净土法。这两个法是我们主要学修的法门,也是我主
为人处世时间:2024-08-20
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净土法门法语:临终最后一念决定死后去处
极乐世界不难去,往生经上面,往生经就是净土的经论,三经一论,都告诉我们,要想往生西方极乐世界,只要具备三个条件,信、愿、行。你得相信,决定没有怀疑,信心坚定;第
向生净土时间:2024-08-04
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界文法师:关怀别人,护他即是护自,三种护他之道
《阿含经》中有个公案,祖孙两人卖艺为生:爷爷顶着一根很高的竹竿,小孙女要在竹竿顶上做各种动作。那个时代,没有保险绳、也没有其他的防护措施,这种表演是很危险的。有
汉传人物时间:2024-07-29
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大安法师:临终助念的时机该如何把握
问:有一种说法,认为人断气之后,智慧高出断气前的九倍,等他断气后再进行助念比断气前更容易搞定。那临终助念是在断气前进行?还是等他即将断气之时或断气之后,再进行助
大安法师时间:2024-07-08
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能弘法师:可以给没皈依佛门的人临终助念吗?能成功吗?
请问师父:如果不皈依佛门的人临终,其家属邀请助念团前去助念,可否应邀给予助念?能弘法师:这个不皈依佛门的人,他是什么情况?就是他在死前还不懂得皈依三宝(佛门应该
汉传人物时间:2024-06-30
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时间:1970-01-01
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慧律法师:临终备览-第一章 关于死亡
第一章 关于死亡人生自古谁无死众所皆知,人间有八苦,谓:生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得暨五阴(指色、受、想、行、识,为类聚一切有为法之五种类别。)炽盛。
汉传人物时间:2024-04-20
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慧律法师:临终备览-第八章 设置灵堂
第八章 设置灵堂设灵灵堂布置宜庄严肃穆,简单隆重。供奉西方三圣,前面悬挂亡者相片,陈设香炉、水果、鲜花等。亡者灵前以莲花灯,代替民间之金童玉女。祭品宜素戒荤。佛
汉传人物时间:2024-04-20
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星云大师:日本军阀火烧佛寺住持临终一语惊世
编者按:今天这篇故事,摘自《星云禅话·百味具足》,原题为“灭却心头火自凉”,主人公是日本战国时代临济宗僧快川绍喜禅师。正如星云大师所说:“真正的禅者,即使面临险
星云法师时间:2024-02-29
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善人不能只满足于善报——记我的父亲与他的临终善报
有人说“真正善良的人会有病无痛”,也就是说,即便患有恶病,临终之时也不会痛苦而是安然离世。我善良的父亲就是一个例证。1、一生善良父亲是个远近闻名的善人。他对自己
学佛受用时间:2024-02-05
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含泪记录父母临终往事,解密丧事中民俗迷信与佛门孝道的迥异
“弟弟,妹妹,你们有没有闻到一股香味。” 我正专心为刚断气的妈妈助念佛号时,突然闻到一股奇异的香味。弟弟妹妹都说也闻到香味了。妈妈临终前臀部的褥疮已腐烂好久,本
学佛受用时间:2024-01-29
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佛教故事:因果报应:临终驴鸣
临终驴鸣周拔,是明代正德年间浙江省平阳县人。自幼读书,过目不忘,七岁能文,还擅吟诗,有小神童之称。到十六岁的时候,诗文更有不平凡的造诣,名噪一时,在当地获得平阳才子的美
佛教故事:因果报应时间:2024-01-22
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钟茂森:如果贪瞋痴的种子强过念佛的种子,那临终助念就很关键
钟茂森:如果贪瞋痴的种子强过念佛的种子,那临终助念就很关键但是可能有的同修也会觉得自己念佛功力不够,这个种子好像也不是最强的,遇到境界来了,还会起贪瞋痴,贪瞋痴
近现代往生纪实时间:2024-01-08
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释门法戒录:临终瑞相 念佛而化 (清 佛琦尼)
临终瑞相 念佛而化 (清 佛琦尼)清朝比丘尼佛琦,造西方三圣栴檀像,八尺高,每年都领众"结七",做念佛会。她将逝世前三天,看见菩萨现身,有两个童子侍立在左右。这时有人说,闻到
佛教故事:释门法戒录时间:2023-12-02
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星云法师昨日广州演讲:服务社会比成佛更好
星云大师昨日演讲的题目是“看见梦想的力量”。南都记者 谭庆驹 摄昨再次来穗,讲梦想析人间佛教南都讯 记者安小庆 实习生邱慧君 谢青 “我只是一介凡僧,再次来到广州,幸
星云法师时间:2023-10-27
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学佛应具备的三点
一、亲近善知识众生的烦恼习气都很重,突不破,无法照见五蕴皆空。因此,需要有经验、有智慧的人来引导。善知识能启发你内在的觉性,带领我们一步一步走向觉悟,尤其在阅读
初识佛法时间:2023-10-18
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行人临终的时候,因缘怎样才能够具足?能够往生西方呢?
行人临终的时候,因缘怎样才能够具足?能够往生西方呢?答:如有一种大根机的人,平素的时候,真信、切愿、念佛,信愿既极真切,念佛功夫又极纯熟,临终的时候,不须旁人助
佛学常识时间:2023-09-13
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一个修行人应具备的心态!
真正要修行的人,必须要放下对现世的执着,它还有这么一个说法:我们看看是不是真正的佛法,或者这个法到底是法还是非法。或者说它是不是真正的法,就看你放不放下现世。世
学佛网手机版时间:2023-09-10
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释门法戒录:护理病僧 种大福田 (晋 法朗)
护理病僧 种大福田 (晋 法朗)晋朝比丘康法朗,在中山研习经论。永嘉(公元307312年)年间,与四位比丘西游印度,路经一千多里的流沙地带,看见路旁有所破败的寺庙,殿堂都没有了,
佛教故事:释门法戒录时间:2023-09-03
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星云法师:临终祈愿文
慈悲伟大的佛陀!我病了,病得很久,病得很重,我请人代我向佛陀您祈求:在我生命的最后一刻,我自知世缘将尽,我不再牵挂亲友,我不再执着身心,我也不再追悔过去,我也不
星云法师时间:2023-09-03
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达真堪布:具备什么样的条件才能修本尊法
达真堪布:具备什么样的条件才能修本尊法 问:具备什么样的条件才能修本尊法?答:真正修密宗、修金刚乘的时候,五种圆满是基础,两个次第是方法。在五种圆满的基础上,通
佛学常识时间:2023-09-01
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达真堪布:具备什么样的条件才能修本尊法?
达真堪布:具备什么样的条件才能修本尊法? 具备什么样的条件才能修本尊法? 达真堪布解答:真正修密宗、修金刚乘的时候,五种圆满是基础,两个次第是方法。在五种圆满的基
佛学常识时间:2023-09-01
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念佛人临终的时候怨亲债主会不会来障碍往生
大安法师开示:念佛人临终的时候怨亲债主会不会来障碍往生 一些讲法者在讲法的时候,特别强调怨亲债主的问题,认为如果没有解决好与怨亲债主的关系,那么在临终的时候就会
念佛法门时间:2023-08-31
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佛教故事:净土往生:临终助念
临终助念邻居八十六岁的老母亲病重已经好些天了,尤其到了晚上,张著大嘴巴喘还是憋得缓不过气来。她的女儿看了不忍心,半夜起来为母亲祷告,求大慈大悲的阿弥陀佛,早早来接引
佛教故事:净土往生时间:2023-08-29
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索达吉堪布:如何避免临终碰到违缘而功亏一篑
索达吉堪布:如何避免临终碰到违缘而功亏一篑问:有人一辈子念佛修行,但因临终碰到违缘而功亏一篑,有什么好方法可以避免? 索达吉堪布答:如果久习安忍,到一定程度后,一
佛学常识时间:2023-08-29
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达真堪布:如果我们遇到别人临终应该怎么做
达真堪布:如果我们遇到别人临终应该怎么做 问:如果遇到别人临终,我们应该怎么做?达真堪布答:如果你会做超度破瓦法就给他做;如果不会做就给他念经,念《阿弥陀经》等
佛学常识时间:2023-08-26
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达真堪布:如果临终的时候,直接念“吼”,出去就可以吧?
达真堪布:如果临终的时候,直接念“吼”,出去就可以吧? 问:如果临终的时候,还要严格按照三个步骤的话,怕记不得了,直接念“吼”,出去就可以吧?答:连程序都不记得了
佛学常识时间:2023-08-26
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达真堪布:如果临终时人的听力很差,为他念佛有用吗?
达真堪布:如果临终时人的听力很差,为他念佛有用吗?1.我们在法会期间接受的灌顶算不算受了密乘戒? 上师答:法会期间传授的灌顶具足内密,是具足四灌顶的灌顶,不是普通的
佛学常识时间:2023-08-26
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索达吉堪布:如何具备转换痛苦的能力,时时保持快乐祥和的心境?
索达吉堪布:如何具备转换痛苦的能力,时时保持快乐祥和的心境?问:如何具备转换痛苦的能力,时时保持快乐祥和的心境? 索达吉堪布答:如果一个人的修行到了一定境界,痛苦
佛学常识时间:2023-08-25
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索达吉堪布:如何在临终或中阴时得到阿弥陀佛的接引?
索达吉堪布:如何在临终或中阴时得到阿弥陀佛的接引?问:如何确保在临终或中阴时得到阿弥陀佛的接引? 答:大家都清楚,修行人有三等,即上等修行人、中等修行人和下等修行
佛学常识时间:2023-08-25
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索达吉堪布:如何具备转换痛苦的能力,时时保持快乐祥和的心境
索达吉堪布:如何具备转换痛苦的能力,时时保持快乐祥和的心境问:如何具备转换痛苦的能力,时时保持快乐祥和的心境? 索达吉堪布:如果一个人的修行到了一定境界,痛苦自然
佛学常识时间:2023-08-25
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一个人才的成功,要具备内因的才能与备外缘的帮助
《世法哲言》(二十八)人才之成就者,具内因必依外缘之助耳,无或之帮独木何房,顽石美玉依艺或之精雕而绚丽之道,理法如是。一个人具备了真才实学,仅仅是具备了成为人才
世法哲言时间:2023-08-23