依止宝灯直指诀

第十七节 不可错认南阳忠国师问禅客：『从何方来？』客曰：『南方来。』阳曰：『南方有何知识？』曰：『知识颇多。』阳曰：『如何示人？』客曰：『彼方知识，直下示学人，

居士人物时间：2025-11-01

第二节 不是心不是佛不是物伏牛为马祖驰书到南阳忠国师处，国师问：『马祖有何言句示人？』牛曰：『即心即佛。』师曰：『是什么话？』良久。再问：『更有什么言句？』牛曰

居士人物时间：2025-11-01

第二十一节 晴空无云《首楞严经》：佛言：『阿难，彼善男子修三摩提。想阴尽者，是人平常梦想销灭，寤寐恒一。觉明虚静，犹如晴空，无复粗重前尘影事。观诸世间大地山河，

居士人物时间：2025-11-01

第七十九节 五方便第一，彰佛体。依《起信论》。谓：佛者觉也。自觉、觉他、觉满。离心名：自觉。(原注：觉心无心。为离心也。)离色名：觉他。(原注：觉身无身。为离色也。

居士人物时间：2025-10-31

第七十三节 圆相耽源小师见马祖画个圆相，就上拜立，祖曰：汝莫欲作佛否？曰：某甲不解捏目。祖曰：吾不如汝。源无对。马祖令人送书到径山钦。书中作一圆相。钦发函於圆相

居士人物时间：2025-10-31

第三十四节 有佛性无佛性《大涅槃经》：佛告迦叶菩萨：善男子！众生佛性，非有非无。所以者何？佛性虽有，非如虚空。何以故？世间虚空，虽以无量善巧方便，不可得见，佛性

居士人物时间：2025-10-31

第四十二节 有修无修《四十二章经》：佛言：吾法念无念念，行无行行，言无言言，修无修修。会者近尔，迷者远乎。言语道断，非物所拘。差之毫厘，失之须臾。《楞伽经》：佛

居士人物时间：2025-10-31

直指人心 出语惊人“一日思维”具体哪年哪日没有办法知道,但是这一日也可以说是现在啊。“时当弘法,不可终遁。”因缘到了,不可以再隐居。“遂出至广州法性寺。”也就是现在

汉传人物时间：2025-06-11

第六十二节 彻悟临济在黄檗会中行业纯一。时睦州为第一座。乃问：上座在此多少时？济曰：三年。州曰：曾参问否？济曰：不曾参问，不知问个甚麽？州曰：何不问堂头和尚，如

居士人物时间：2024-09-30

第八十六节 顿渐《楞伽经》载：尔时大慧菩萨为净除自心现流故，复请如来，白佛言：世尊！云何净除一切众生自心现流，为顿为渐耶？佛告大慧，渐净非顿，如庵摩勒果，渐熟非

居士人物时间：2024-09-30

第五十四节 金刚圈栗棘蓬大慧杲年十六出家，十七落发，即喜宗门中事，遍阅诸家语录。十九游方，初至太平杯度庵。庵主夜梦伽蓝神告以云峰悦师来，遂以悦语示慧，慧过目成诵

居士人物时间：2024-09-30

第八十四节 勘验世尊因文殊至诸佛集处，值诸佛各还本处，唯有一女人近於佛座而入三昧。文殊乃白佛，云何此人得近佛，而我不得？佛告文殊，汝但觉此女令从三昧起，汝自问之

居士人物时间：2024-09-30

•您的每一次转发• •都将点亮一盏心灯•文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然我今回向诸善根 随彼一切常修学三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

文殊花开时间：2024-01-23

达真堪布：他根本不知道依止善知识的重要性“彼亦了知取舍要，故当欢喜诸正士”：若要了知取舍之处，想要具有智慧，无论在世间还是在出世间，都有取舍之处。有该做的和不该

悟性时光时间：2023-10-26

达真堪布：依止上师有哪几个阶段？ 依止上师有哪几个阶段？达真堪布解答：依止上师有三个阶段：观察、依止、修习上师的意行。首先要用智慧来仔细地观察、分辨，当自己能确

佛学常识时间：2023-09-05

达真堪布：如何选择、依止善知识？ 问：想精进修行，依止善知识，该如何选择有缘分的善知识，有什么标准或者因缘?答：显宗有显宗的善知识的标准，密宗有密宗的善知识的标准

佛学常识时间：2023-08-26

我求“土地神”的事儿真的兑现了？前几天出差经过一个村镇，看见当地的人逢初一、十五或者遇有不顺之事便去拜神，这是当地一种习俗。这不禁让我回忆起二十几岁时的一些往事

修行受用时间：2023-08-07

达真堪布：现今社会如何亲近、依止上师？ 问：现今社会如何亲近、依止上师？答：想成就，就要依止上师，并且能够经常和上师交流，随时与上师沟通。虽然现在我们没有条件随

佛学常识时间：2023-07-25

达真堪布：现今社会如何亲近依止上师？ 现今社会如何亲近依止上师？答：想成就，确实要依止上师，并且能够经常和上师交流，随时与上师沟通。虽然现在我们没有条件随时见面

佛学常识时间：2023-07-25

依止是什么意思？依止，依赖止住，即依止有力有德者之外，而且永不舍离。也就是修行过程中依靠有品德、有修为的师长修行而不离开。一般的初学者，一定要有一位具德的真善知

佛教名词时间：2023-07-08

比方说，一扇很窄的门，身体庞大的牦牛是进不去的。同样，很细的空性，有种种粗大实执的心识是难以趣入、体会的。换句话说，我们对这些世俗的显现法认识很粗，这颗心一直在

清净的本源时间：2023-01-01

8岁沙弥拒绝女子拥抱，语出惊人很久以前，当时印度由孔雀王朝阿育王统治。有一次印度境内爆发传染病，阿育王担心疫情会扩大，下令阻断皇宫对外交通，并派使者前往寺院，祈

般若电影时间：2022-05-12

达摩西来传佛心印，直指人心，见性成佛，未阅有参话头之说。盖禅乃涅槃妙心，正法眼藏，系人人本具的天真佛性，不因修得，不用求成。只因迷于声色，忘失本真，造业受报方才

元音老人时间：2021-10-02

（一）菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？（二）何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。

其他文章时间：2021-05-07

在楞严经当中就是说，你整个修行的起跑点，第一个出发点是很重要。起跑点错了，你整个后面全部错了。就是你要依止不生灭心为本修因。在讲不生灭心之前，佛陀先讲什么是生灭

净界法师时间：2021-04-02

依止师诺门之子：西莲礼敬最胜上师宝！依止上师之正行唯愿诸子皆趣入于师所言心勿违于师所愿行勿违于师所意语勿违于师所行意勿违如是能作正依止弟子注当得成就设即愚劣之劣

西莲专区时间：2021-03-16

我们手去摩头的时候，产生那个感觉是从哪里来的呢？看佛陀回答：是故当知，觉触与身，俱无处所。即身与触，二俱虚妄，本非因缘非自然性。所以我们知道，当我们的手去摩触头

净界法师时间：2021-02-14

破妄念佛说（一名直指心要）明四明鄞江沙门妙什着 法宣法师白话译念佛三昧者，乃是大雄大力的释迦牟尼佛观察此娑婆世界，有生老病死等业力系缚之诸般痛苦，于是教人称念彼

其他文章时间：2021-01-09

世尊！我用心闻，分别众生所有知见，若于他方恒沙界外，有一众生，心中发明普贤行者，我于尔时乘六牙象，分身百千皆至其处，纵彼障深未得见我，我与其人暗中摩顶，拥护安慰

净界法师时间：2020-12-21

初参禅人，警他用心曰：我没有看到一个什么心，在哪里用呢？要有心，才可用心。再警曰：要好好的用心才对。初参禅者闻之，急得跳脚曰：我只知吃饭穿衣，除此别无他事，要用

来果老和尚时间：2020-11-25

往往一个好的念头出来的时候，坏的念头也会出来跟你谈判。当你想学佛的时候，会想学那个干吗？那是老迷信，现在是科学时代了，脑子里就会有另外一个念头。你想吃素了，哪怕

汉传法师时间：2014-02-17

一、善知识的名义善知识是佛教的专有名词，一般是讲知识。知识在今天的社会学里面，是指某种专门的学问。但是在佛教文化中，知识具有另外一种含义，就是朋友。因为我们要交

汉传法师时间：2014-02-18

问：我们常常听到依止一位善知识修学佛法，应该是百分之百服从，修学成败的关键在于‘诚敬’二字，一切法得成于忍，我们如何才能做到百分之百的服从？大安法师答

汉传法师时间：2014-02-22

修习依止法，能为学人带来哪些殊胜利益呢？《道次第》总结为九点。1、得近佛位：如法依止善知识，能使我们迅速接近佛果。因为一切修行必须在善知识的引导下完成，故《阿含

汉传法师时间：2014-02-24

修习上师的意行，跟上师相应，使上师相续中的功德都进入到自己的相续中，使自己也拥有和上师同样的成就。

藏传法师时间：2014-10-25

佛陀在前面的经文当中，说我们的身心世界，是同时存在二种的情况：第一种是五蕴所成就五浊的相状，这个是一种表层的心识；第二是它内在的体性，也同时存在一个不生不灭的本

汉传法师时间：2015-03-11

我们选择上师，要看上师是否有佛法的良药给我们，谁有就找谁，不论他年老、年轻、是贫、是富。依止善知识就要像大夫一样。关于女众如何依止上师，这是一个非常好的话题，也

藏传法师时间：2015-07-21

凡夫人本来就容易随友伴等外缘而改变，所以，我们在何时何地，都需要依止良师益友。打个比方说，普通的一节树木落到玛拉雅山的檀香林中，经过数年之后，就会熏染上栴檀木的

藏传法师时间：2016-01-06

你想要去一个陌生的地方，必须要找到一个向导，这样才能省时省力，快速地到达目的地。修行是生生世世脱离苦海的大事，更需要一个在修行上有修有证的人的引领与指导，否则，

藏传法师时间：2016-02-26

我们对于因缘所生法，在《楞严经》讲到两种根本：一个是生死的根本，一个是涅槃的根本。生死的根本是攀缘心，涅槃的根本是常住真心。我们刚开始的发心就是依止无明烦恼，为

汉传法师时间：2016-04-23

时间：1970-01-01

问：为什么想修行解脱道者必须依止善知识？身边没有善知识怎么办呢？答：对修行人来说，时刻精勤修行正知正念，护持自相续是自己最主要的任务，也是断除过失、增长功德必需

藏传法师时间：2016-05-03

加入三级修学一年多来，虽然感觉好像没学很多，但是已经体会到了佛法的受用。观察自己，虽然还没有完整的弟子之相，细细想来，自己的思想和心态上却已在不知不觉中发生了些

其他文章时间：2016-05-03

问：为什么欲求解脱者必须依止善知识？答：《无垢虚空经》有一个教证：“阿难，诸如来非于一切众生前显现，而现为善知识宣说佛法，令播下解脱种子，故善知识胜于一切如来。

藏传法师时间：2016-05-31

问：如何观察一位上师是否是可依止的善知识？索达吉堪布：华智仁波切在《窍诀金钥》中说：“不具菩提心窍诀，浊世多诩学密者，口头高法漫虚空，纵称善妙亦魔宗。”意即在末

藏传法师时间：2016-08-22

达摩西来传佛心印，直指人心，见性成佛，未阅有参话头之说。盖禅乃涅槃妙心，正法眼藏，系人人本具的天真佛性，不因修得，不用求成。只因迷于声色，忘失本真，造业受报方才

大德居士时间：2016-09-05

主持人：现在到汉地来弘法的活佛和仁波切比较多，您跟我们网友说一下，我们怎么来判断真假活佛，或者我们怎么来依止善知识？多识仁波切多识活佛：现在啊，真假难辨，以前很

藏传法师时间：2016-12-02

依止导师，依止三级修学文/慧佩——《大乘百法明门论》第一课分享本周学习《百法明门论》第一课，学习动力满满的，像加足马力的发动机，认真地看书三遍，用好“武功秘笈”-

其他文章时间：2016-12-07

以前，要依止上师，想获得上师的窍诀非常难。即使是跋山涉水，历尽千辛万苦来到上师跟前，上师也不可能直接传授你窍诀，而要在上师身边追随十年或二十年，最后才能得到窍诀

藏传法师时间：2017-01-05

学习到依止法，为共同创造良好的修学氛围，班级师兄们就班级出勤率作了一次深入的探讨和交流。大家针对问题有效剖析，最终达成了共识：依止模式实践自觉自救、互帮互助，在

菩提书院时间：2017-01-10