修习慈心

我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身，一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，放生。若见世

放生心得时间：2025-06-30

师父,阿弥陀佛念佛时观想十念法,一句一朵莲花可以吗,这样妄想很少,阿弥陀佛,感恩师父,弟子合十?明证法师开示:可以,显然你用的是观想,而不是听佛号声音的方法,这是两种不同

汉传人物时间：2025-05-21

十三、法念处修习法要1.结 缚现在继续再跟大家来介绍法念处。「四念处」里面的法念处，以及出入息安那般那的法念处，它是相同、相通的。在「四念处」的法念处第一个具体的

汉传人物时间：2025-04-04

高明道老师：布施 慈心 为善 离欲高明道有人说佛法是讲得最深入的心理学，又有人强调它跟科学互不相抵触；有的人喜欢把佛学当作高妙无比的哲学来看待，另有人主张作为宗教

为人处世时间：2025-02-22

六身，是由六根而来，若六根不缘，即无六身。因六根缘于六尘生六识，即戍各个六身。例如眼、色二法，相缘生眼识，即是眼识身，他如耳、鼻、舌、身、意，各随声、香、味、触

居士人物时间：2024-10-21

曹舜聪是福建人，在汀州郑家教书，凡是鲜鸡虾蟹这一类的活物都不吃，恐怕主人为他杀生害命。 清世祖顺治十三年（公元一六五六年），他生了一场大病，僵冷了三昼夜，忽然醒

因果报应时间：2024-06-20

慈的瑜伽行者,当观察恚的过患及忍辱的功德。如长部中说贤者!若为恚所战胜,为恚而夺取其心者,则杀害生物。初修慈的人,为了避免贪欲的生起,不应对异性修慈;为了避免起忿怒,则

汉传人物时间：2024-05-24

练习16 择法 四 正念观法彼有择法觉支，心中了了分明，我有择法觉支。 彼无择法觉支，心中了了分明，我无择法觉支。彼应了了分明尚未生起之择法觉支如何生起，了了分明已生

修习正念的二十个练习时间：2024-04-09

练习6 对身体的动作了了分明 一 正念观身复次，诸比丘，比丘于进退之际，对其进退，施以圆满的觉照，心中了了分明。彼于前瞻后顾、弯腰站起之际，对其所做之事，亦施以圆满

修习正念的二十个练习时间：2024-04-09

一切智光明仙人慈心因缘不食肉经 失译人名今附秦录如是我闻。一时佛住摩伽提国寂灭道场弥加女村自在天祠精舍。时有迦波利婆罗门子。名弥勒。躯体金色三十二相八十种好。放

佛经时间：2024-03-07

要精进修习一门深入，长时熏修。君不见历代名医，数部经典皆熟烂于胸。一通百通，此之谓也。舍卫城的一群年轻男子在佛陀的允许下出家，加入僧伽，佛陀并且给他们观想的题目

佛典故事时间：2024-03-01

慈心感化 万物有灵──老鼠得道往生的故事在寺院里,每天都要接触很多信徒,尤其是法会节庆,善信络绎不绝,有来上香参拜的,有来参加法会的,当然也有一心来听经闻法的,所以,无

宽运法师故事时间：2023-12-31

乾隆大藏经《佛说大吉祥天女十二名号经》如是我闻。一时薄伽梵。住极乐世界。与无量大菩萨众。前后围绕而为说法。尔时观自在菩萨摩诃萨。大吉祥天女菩萨摩诃萨等。皆从座起

念佛功德时间：2023-08-23

达真堪布：怎样理解一切勤作即为修习过问：“为了早日圆成佛道，我们要精进认真闻思修行。”但怎样去理解《大圆满愿文》中的“一切勤作即为修习过”这句话? 答：“勤修”在

佛学常识时间：2023-08-12

话说自从阿那罗丞相几句说话，把那寻觅不著的老者，认为佛祖显化以后，传说出去，兴林国的百姓，没有一个敢于不信，而且又不免加油添酱的加上许多穿凿附会命之谈，闹得通国

因果报应时间：2023-08-12

学佛从这里开始四无量心：慈、悲、喜、舍四种禅观。又称四无量、四梵住。四无量心愿诸众生永具安乐及安乐因；愿诸众生永离众苦及众苦因；愿诸众生永具无苦之乐 我心怡悦；

学佛常识时间：2023-08-08

今日是2017年农历四月二十八，为药王菩萨圣诞日，值此殊胜之日，弟子也迎来了一个非常欢喜的事情：我的母亲正好在今天吃完最后一剂中药，由颈椎病发病引起的头晕症状彻底的

念佛感应时间：2023-07-29

杀生的「生」，是指一切有生命能活动的动物。牛羊鸡狗，蚊虫蝼蚁，固然都是动物，人也是动物之一，不过人类比较有理智，所以為万物之灵长。凡是用刀、枪、毒药，或任何一种

智慧法语时间：2023-07-20

修习是什么？修习，谓依如来所说之法，精修数习，以成道果也。众生为贪瞋痴等烦恼所系缚，若修习佛法，断除烦恼，即得解脱，解脱即是涅槃。在当前广大的佛教信徒当中，往往

佛教名词时间：2023-07-07

大熊慈心救护砍材人，反遭砍材人杀害当佛陀在舍卫城的时候，有一次，佛陀在往迦耶山的路上感冒了，弟子便延请当时最有名的耆婆医生来看病。然而，药还没吃完，世尊的病就已

佛教知识时间：2023-07-04

首先应学会发世间方面善愿：观照地球上的人类，愿天下百姓幸福快乐。见人家父子，愿天下父亲慈爱、子女孝顺；见人家兄弟，愿世上兄友弟恭。得到食物，愿饥饿的人都能饱足；

入门须知时间：2023-06-17

“习”是练习，“劳”是劳动。现在讲讲习劳的事情：诸位请看看自己的身体，上有两手，下有两脚，这原为劳动而生的。若不将它运用习劳，不但有负两手两脚，就是于身体也一

环环素食时间：2022-03-29

宋智印智印，不清楚他的出身。居住在浙江吴兴的祇园寺，平常修习极乐净土的观想，日夜精进而不间断。后来在病中，集合大众诵《弥陀经》，才一诵完，即盘腿合掌而往生。(佛

因果实录时间：2022-02-15

大约是一九九三年，也就是我三十九岁那一年的某一天，我双踩在桌子上工作，一不小心，桌面倾斜，我不但摔了下来，而且还被倾倒的桌面重击胸部，因而血流不止，紧急送往林口

其他文章时间：2021-08-24

佛初成道于鹿野苑度五比丘，又度化了耶舍等五十位年轻比丘后，思索着该往何方弘法，才能广利一切人天？摩竭提国的优楼频螺迦叶三兄弟，信奉外道的他们，极受国王臣民的尊崇

其他文章时间：2021-07-17

佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时，有一天，为诸比丘开示：比丘们！当行慈心，广布慈心，因为修行慈心，所有瞋恚的心念自然能够化除。为什么这么说呢？你们当知，过去有一位

其他文章时间：2021-06-25

整个净土成败的关键，就是在发愿。我们心中都有很多的愿望，这些愿望对你的生命会产生引导的力量，所以你不能只知道积聚资粮，还要知道这些资粮的方向在哪里？如果你不清楚

净界法师时间：2021-06-25

我们先谈一谈念佛的人为什么要修习出离心，如果不修习会有什么过失。先看缘由。请合掌。请一位同学把它念一遍。戊一、缘由。无出离心无息灭，希求有海乐方法；由欲有乐缚众

净界法师时间：2021-04-27

菩萨在久远劫前的过去生，曾因为瞋心的缘故而堕为龙身，具有气毒、眼毒、触毒三种毒；又因为过去所修的福报业缘，身体色彩如七宝聚集，不需要日月的照映就能自然散发出光明

其他文章时间：2021-02-25

如果我们能在内心真切地生起对三宝的净信，当这个净信的力量强大到一定程度的时候，自然就会对自己的生命发生一个新的决定，就是要把生命从现在到尽未来际，全部都投入到如

明海法师时间：2021-01-07

问：修习禅宗求明心见性，那是否非得大慧根者才可薰习呢？ 大安法师答：在这个时代，要了生脱死的捷径圆顿之法是念佛一法，禅宗要明心见性，见性成佛，很难。如果说晋唐之

汉传法师时间：2014-01-19

问：净业修习总是进进退退，这其中有何因缘因果，如何对治这一烦恼？大安法师答：其原因还是生死心不切啊！不了解在六道轮回当中我们生命的无常啊！今生如不能成就往生净土

汉传法师时间：2014-01-26

那我们平时行菩萨道，别人看，那不是吃亏嘛！平时我们放生的时候，哦，拿钱买来不吃，放掉，多少笨啊。每次放生都有人这样说，‘哎，这个人这么笨，这个钞票浪费掉了。’有

佛学入门时间：2014-02-09

问：为了免触犯因果，夫妻合不来，顾及到小孩问题，可否离开另一半，悄悄地带子女们离开，就是为了修习佛法，不想再与另一半争吵？传喜法师答：这个也是一个问题，夫妻相处

其他文章时间：2014-02-14

我们如果要净化社会，必须要先净化自己、净化心灵。净化心灵就是点亮自己内心的明灯，要把自己的慈心点亮起来，才能净化。我们要点亮什么灯光呢？一、点亮家庭伦理的心灯：

汉传法师时间：2014-02-16

问：净业修习总是进进退退，这其中有何因缘因果，如何对治这一烦恼？大安法师答：其原因还是生死心不切啊！在六道轮回当中我们的生命是无常的。今生我们如不能成就往生净土

汉传法师时间：2014-02-22

禅宗唯明自性, 非吾辈钝根所能得其实益者。净土法门, 三根普被。未成佛前, 皆当修习。我辈既不能断惑证真, 仗自力了生死。若再不以念佛求生西方为志事,则纵有所修, 皆归人

汉传法师时间：2014-02-25

慈心不杀夫人物虽异，佛性原同。彼以恶业沦于异类，我以善业幸得人身，若不加悯恤，恣情食啖，一旦我福或尽，彼罪或毕，难免从头偿还，充彼口腹。须知刀兵大劫，皆宿世之杀

汉传法师时间：2014-02-25

佛教自印度传入中国已千余年矣，其教理高深，法门无量，大慈大悲、救世救人之伟大精神，诚不可思议也！人生处世，皆是随业受身，凡有身者，莫不有苦。老子云：“吾有大患，

汉传法师时间：2014-05-07

安住当下，守一不移，一念不生，灵光独耀。这一十六字，就是修习生活禅的基本方法，基本次第。这一十六字，究竟怎么样在我们的修行中来落实。这四句话，不妨结合《心经》的

汉传法师时间：2014-05-12

菩萨的第二种善巧方便是修习慈言爱语。你可以十分坚定、毫不妥协，但言词仍能和蔼、慈爱。要表达自己的意见，无须大声咆哮或心怀敌意，慈言爱语可将你的感觉与意见传达给对

南传法师时间：2014-05-21

我们的修习就像莲花和污泥一样。莲花不会起这个念头：“我不想要污泥。”莲花明了，就是因为污泥，它才能绽放出美丽的花朵。对我们来说情况也是一样的。我们有负面种子，也

南传法师时间：2014-05-22

深观和修习爱的正念有助于保持头脑清醒，使心中有爱。这份清醒与慈爱对我们是一种保护，而能免于各种危险。我们常以为危险来自外界，其实危险多半来自于自己的内在，若无清

南传法师时间：2014-06-14

“住于行处”表示所作所为都应修习忍辱，并寻求人际间的和谐。若你有耐心，能容忍其他人，就能为自己创造平静与喜悦，周遭的人因而将同样感到平静与喜悦。忍辱并非软弱，

南传法师时间：2014-06-15

“重为轻根，静为躁君”，静心地面对世界，面对自己，心就会无限敞亮、无限丰足。静心的时候，心中十分敏锐，性灵独具，胜于往常。但静心的养成，绝非一朝一夕，而是靠日积

汉传法师时间：2014-07-06

为期三个月的夏安居结束时，比丘们深得法益，身心自在清凉。为表达对佛陀的无比感恩，比丘们前往舍卫国中的祇树给孤独园，恭敬礼拜释迦牟尼佛。佛陀见到比丘们，即以慈悲的

佛教故事时间：2014-11-01

安住当下，守一不移，一念不生，灵光独耀。这一十六字，就是修习生活禅的基本方法，基本次第。这一十六字，究竟怎么样在我们的修行中来落实。这四句话，不妨结合《心经》的

汉传法师时间：2014-11-10

如果有外国人问起：「如何才能修习佛教的精髓──不执着？」我们可以再度引用佛陀的话，不必以自己的观点回答。佛陀曾简洁又完整地解释如何修习：眼睛看到可见的对象时，只

佛学入门时间：2014-11-16

佛教里谈到的“觉悟”，我们可以理解为开发潜能，针对这个“潜能”，佛陀讲了两个方面，一个是善巧，一个是智慧，其中善巧又叫慈悲。“愿一切众生具足乐及乐因，愿一切众生

藏传法师时间：2015-01-12

思维死主必定来临，不能幸免不论我们受生为哪一种身形，终必死亡。《法集要颂经》说：一切诸佛、独觉、声闻尚且须要舍弃他们的身体，何况我们这些凡夫。不论我们身处何地，

佛学入门时间：2015-02-05