原文
金山昙颖禅师，曾游京城，住在李端愿太尉的花园里。
有一天，太尉问他:“请问禅师，人们常说的地狱，究竟是有呢，还是没有呢?”
昙颖禅师回答道:“诸佛如来说法，向无中说有，虽有还无;太尉现在向有中觅无，是无中现有。人眼前见牢狱时，为何不心内见天堂?欣喜和恐怖都在于心，天堂地狱都在一念之间，善恶造作皆能成境，太尉若能了知自心的作用，自然就不会有疑惑了。”
太尉:“心，如何了知?”
昙颖:“善恶都莫思量。”
太尉:“不思量后，心归何所?”
昙颖:“心归无所。如《金刚经》所说，应无所住，而生其心。”
太尉:“人若死时，归于何处?”
昙颖:“未知生，焉知死?”
太尉:“生则我早已知晓。”
昙颖:“请道一句，生从何来?”
正当太尉沉思时，昙颖禅师用手直捣其胸，喝道:“你在这里思量个什么?”
太尉:“明白了，只知贪程，不觉蹉跎。”
昙颖:“百年一梦。”
太尉李端愿当下有悟，而说偈曰:“三十八岁，懵然无知。及其有知，何异无知?”
自我心得感悟，不代表任何法义
深闻浅悟，浅闻深悟: 生从何来？死往何去？天堂和地狱只在一念间，生与死是在无常间，岁月如梭、人生无常，不应" 只知贪程，不觉蹉跎"。
13世纪,日本僧人道元从宋携来曹洞正宗法脉。到六百多年后的当代,仅居日本禅宗二十四流派之三的曹洞宗,却已拥有一千万信徒,为日本最大的佛教宗派。1227年,在佛教曹洞宗的发
曹洞宗时间：2025-12-16
【洞山说心说性】禅宗公案名。神山僧密与洞山良价之问答机缘。洞山良价禅师语录（大四七五二一中）：师与神山行次，指路傍院云：里面有人说心说性。神山云：是谁？师云：被
禅宗公案时间：2025-12-15
当人无法用语言表达心情时，会哭或笑，这说明哭或者是笑是人内心深处的坦白。我们一出生就会哭或笑，不用任何人教我们就会，所以哭笑是我们与生俱来的本能。哭笑虽然是人的
禅宗公案时间：2025-12-15
我们常说的禅定与禅宗是有关系。但也是有分别的，因为，禅宗固然主张参禅习定，凡是禅定，却未必就是佛教的禅宗。禅宗一名，是在中国创立的。当佛陀的时代，并没有禅宗一名
禅宗思想时间：2025-12-14
问：虚云老和尚的年谱里面提到，老和尚在谈到老参用功的难处时说，有觉有照，不免生死；无觉无照，又落在空亡，这句怎么理解？净慧长老：这个完全是功夫上的话。觉好比是一
禅宗思想时间：2025-12-14
赵朴初答:禅是禅那(dhyana)的简称,汉译为静虑,是静中思虑的意思,一般叫做禅定。此法是将心专注在一法境上一心参究,以期证悟本自心性,这叫参禅,所以名为禅宗。禅的种类很多,
居士人物时间：2025-12-12
第廿九课 禅宗 (三)佛祖语录摘要释迦牟尼佛有梵志,两手各托一株花献佛,佛命放下,梵志放下右手一株花,佛又命放下,梵志复放左手一株花,佛再命放下,梵志说:吾今两手俱空,更放
居士人物时间：2025-12-07
野狐禅在禅宗中，流入邪僻、未悟而妄称开悟，禅家一概斥之为野狐禅。取自一个著名的禅宗公案：百丈禅师每日上堂。常有一老人听法并随众散去。有一日却站着不去。师乃问：立
禅宗公案时间：2025-12-07
略论禅宗对儒家伦理的会通——以礼、孝、忠为个案的考察董群禅宗的建立,是一个文化融合的过程,以惠能为代表的禅宗人,对中国传统文化或本土文化有着广泛的回应和吸收,特别是
居士人物时间：2025-12-04
佛教的民族化和禅宗佛教从印度传入中国后，在广泛传播和深入普及到社会各个阶层的过程中，与中国民族的传统文化思想和社会习俗逐渐密切结合，演变为中国民族的宗教。隋唐时
居士人物时间：2025-12-04
素食新说：9种超级素食 关乎生死影响一生 编者按：每当我们坐下来用餐时，其实，就是在做生与死的抉择。这一说法听起来很吓人，却道出了一个朴素的道理：你所要享用的饭菜
早吃素时间：2025-11-26
第五节禅宗是不立一法的,以上所述只是为了使教下行者趋人禅宗的方便。因此,在实际入门时,应该不立次第,不期来果,不著境界,把一切放下,提起现前的一念,了了分明地去运用,自
居士人物时间：2025-11-22
禅宗的事事圆融境事事圆融是华严的至境。禅宗受《华严经》、华严宗十玄无碍、六相圆融的影响,形成了事事圆融境。1.周遍含容观禅境克文《法界三观六颂》前二首分咏色空无碍
居士人物时间：2025-11-12
这几天和大家在这古老的柏林禅寺一起度过，我很有些感慨。首先是老法师以身作则，僧宝庄严，使我们感受到了禅的真味。其次，同学们经过这几天生活禅夏令营的锤炼，很多人都
居士人物时间：2025-11-12
你以这六大宗旨为基础，再锻炼你的身心，生死就会自由。 ◎一九八七年六月十三日开示我们人生在这个世界上，多数不知道在做什么，糊里胡涂地生出来，又糊里胡涂地死去。在
宣化上人时间：2025-11-02
明末清初的思想家颜元（16351740）是一位力主排佛的思想家，曾写过许多辟佛的文章，其中有一篇叫《辟念佛堂记》，内中有曰：自汉明帝乃西迎以死教天下之妖鬼，入我天朝，其
居士人物时间：2025-10-30
对生死之谜破解历程的反思当结束这本已显冗长的书之际，还有必要对人类关于自身生死之谜的破解历程来一番大略的回顾与总结，以便从整个人类认识史、文明史的视角，对佛教轮
居士人物时间：2025-10-13
第七章生死之超越中国佛教徒常说：生死事大，强调生死问题是做人应予严肃对待的头等大事。从佛法的眼光看来，人生、者、病、死、恩爱别离、怨憎相会、所求不得、贫穷、灾祸
居士人物时间：2025-10-13
学说误人，甚于洪水猛兽。理学先生涉猎佛经，取其要义而宏儒道，知佛法之高深，恐后世所有聪明人通入佛法，特凭空造谣以阻之，谓佛说因果报应、生死轮回，乃迷惑愚人之据，
因果轮回时间：2025-10-11
从《楞伽经》谈禅宗修身观在构建和谐社会中的作用西安电子科技大学传统文化研究所研究员荆三隆广东省佛教协会举办“禅宗文化与共建和谐社会”学术研讨会,是具有弘法利生,促
楞伽经讲解时间：2025-09-21
2.禅宗的修法1.惠能长老:禅宗六祖惠能最为人传诵的是:「菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。」这是究竟法,他教的无念即是心住于法,念念以法断除种种结缚。在《
南传人物时间：2025-09-13
问:南传比丘如何培育还需要在轮回中生死流转的福报?中国有一句话说:「今生不了道,披毛戴角还。」是否有出家人会因为福报用尽或不足,而来生沦为乞丐?又凡夫比丘如何肯定自己
南传人物时间：2025-09-05
中国禅宗宗派法脉传承图南岳怀让法脉
禅宗五家时间：2025-09-01
中国禅宗宗派法脉传承图云门宗法脉
禅宗五家时间：2025-08-31
中国禅宗宗派法脉传承图法眼宗法脉
禅宗五家时间：2025-08-31
第三个我们讲一下，“激扬生死凡夫，令起欣厌”。我们这个世间的众生，有一个特点：虽然这个世间很苦，但还是很难生起出离心。尤其是处于末法的众生，当对于五欲六尘的贪恋
大安法师时间：2025-08-28
三句后意唐香严智闲书出语多虚，虚中带有无。却向书前会，放却意中珠。著者小传：香严智闲，唐代名僧，青州（山东益都）人。初从百丈怀海出家，后谒沩山灵裕禅师。不契，泣
汉传人物时间：2025-08-26
九法界的众生，都在颠倒，只有佛得到究竟觉，没有一切的颠倒。 什么是颠倒？就是以苦为乐，以是为非，以无常为有常。又可以说，心思不定，乱转念头，见义不为，见利而为。
宣化上人时间：2025-08-13
【按】:日子一天天的过,岁月一年年的去。旧岁刚去,新年又来。新年之到来,总会给世人一种欣喜,一种祝福,一种期待!可今年2012年的到来,似乎异于常年,并没有给人太多欢喜太多
汉传人物时间：2025-08-12
有一信众问我，临终往生与佛法学得好与坏有关系吗?这是一个比较概念上的问题。那佛法学得好与坏的标准是什么?从净土法门而言，落实在深信、切愿、持名上就是好，反之就是坏
大安法师时间：2025-08-09
大乘的入道见道就是亲证如来藏阿赖耶识，而成佛也是依止着阿赖耶识。世尊所说的佛法，从解脱道到佛菩提道，由头至尾就是以真如如来藏来贯穿整个三乘佛法。二乘解脱道所入的
如来藏实证时间：2025-08-02
坐禅，坐到内无身心，外无世界，远无其物的时候，就能无我相、无人相、无众生相、无寿者相。这就是：「过去心不可得，现在心不可 得，未来心不可得。」到这种境界，并不是
宣化上人时间：2025-07-25
问：我是一位忠实的佛教信仰者，自认为能想开、放下。看看：上敬下和，成人之美，静坐常思己过，闲谈莫论人非。但有时为和谐，往往失去自我立场与观点，请问这种行为可取吗
大安法师时间：2025-07-22
《普门品》中有个商人的比喻，经文如下：“有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路”。 字面上的意思大略是，有一位大商人带领一些小商人，携带了贵重的宝物，经过危险的
因果轮回时间：2025-07-15
自西汉至明初，青州一直是山东半岛的政治、经济、文化中心。很早就开始建佛寺，西晋太安二年（公元303年）即建有宁福寺。龙兴寺在刘宋时期就开始 修造，宋元嘉时但呼佛堂，
佛像文化时间：2025-07-14
问：阿弥陀佛!请问念佛一声能消八十亿劫生死重罪的原理是什么?大安法师答：看来你还是有怀疑啊!《观经》里面讲的这句话，下品下生的，这句话是确凿无疑的，实实在在是这样
大安法师时间：2025-07-01
认知自我——怎样认识人生和生命如孝法师北京大学讲座2010年11月24日非常高兴能有这个机会和大家交流,我本人感觉到很惭愧,因为自己比较糊涂,出家到现在还不能明了佛意。但
汉传人物时间：2025-06-21
大家先闭上眼睛，凝神静听一首歌。听后，有什么感受？我们每人都知道佛教，却未必了解佛教。佛教，到底要表达什么呢？就像这首歌告诉我们一样：让我们学会醒来，重生。告诉
汉传人物时间：2025-06-10
第七节 唯识与生死相续虽有内识而无外缘,由何有情生死相续?颂曰:论颂由诸业习气 二取习气俱前异熟既尽 复生余异熟注 释诸业:业,梵文羯磨Karma,义为造作doing,making, actio
汉传人物时间：2025-05-23
问：我们生死凡夫有资格学《楞严》吗？净界法师答：《楞严经》所加被的正是我们这些生死凡夫，还有法执特别重的二乘人。你看经文开始：是时如来敷座晏安，为诸会中宣示深奥
汉传人物时间：2025-05-16
作者：莫求 北宋仁宗在位时期(西元1023年—1063年)，有一位著名的大臣名叫庞籍，字醇之，被誉为“天子御史”，封为“颍国公”，以太子太保退休回家。按世人的习惯，人们多
因果报应时间：2025-05-08
没有自我白云禅师著述出家佛子,荷担如来家业,为天人师;应该具备的人生观,必须是完全的没有自我;无论是自度而成佛成菩萨,或者是度他而饶益群命。如何是完全的没有自我?在表
汉传人物时间：2025-04-24
禅宗的六祖慧能大师,在《六祖坛经》上给我们修习佛法者有很清楚的三个纲要,我们修习佛法要不断往这三个纲要来探讨,能够尽量的把握到它,透过学习、薰陶,那个人愈接近了它,那
汉传人物时间：2025-04-11
通往佛经中记载极乐的五种自我力量想要取净土的人，必须依大乘五力之修持。五力是白法种子力、发愿力、对治力、串习力及祈祷依止力。为什么称它们为“力”呢？这是因为它们
悟性时光时间：2025-03-31
故劝今念佛的人，先要知爱是生死根本，而今念佛，念念要断这爱根。即日用现前，在家念佛，眼中见得儿女子孙、家缘财产，无一件不是爱的，则无一事无一念不是生死活计，如全
汉传人物时间：2025-03-23
本觉与生死达照法师奇奇怪怪一葫芦,非白非黑无赤朱。里面不知啥玩艺,没头没面傻乎乎!真的好奇怪啊!站在生死这面,看不见本觉;站在本觉这面,也看不见生死。这看似风马牛不相
汉传人物时间：2025-03-10
2007年12月17日(星期一)上午九点三十分,日本妙心寺灵云院主持则竹秀南长老来中国佛学院做一年一次的列行讲座,此次讲座的主题是《无相大师的逸闻》。日本禅宗的祖师不象中国
禅宗公案时间：2025-03-04
观世音菩萨灵感录 李圆净居士原著演培法师白话讲述第四篇 度生死★六朝时代东晋有位法师名叫慧虔,少年就出了家,守戒修行颇为精进确实,在义熙年中,为山阴地方嘉祥寺住持,以
汉传人物时间：2025-03-02
惠安沉水尊胜佛母，雕刻上境技精纯，线条立体饱满，深浅分明,尊胜佛母全跏趺于莲花月轮座上，三头八臂，三头皆戴高花冠，顶部结高发髻，面各三目，面容兼具寂静、愉悦与微
沉香知识时间：2025-02-17
我的孩子正翰八个月大时，坐在电视机前面，看到气象报告，介绍泰国曼谷气温，银幕上出现曼谷的大金塔，他便自动做出合掌的样子。当时，我既还没教他合掌拜佛，也尚未带他去
因果轮回时间：2025-02-08
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