索达吉堪布：有困难，找护法！
不管是藏传佛教、汉传佛教，均离不开护法神的大力护持。自古以来的高僧大德，都有护法神以显现、不显现的方式来相助，若仅依靠个人的力量来战胜一切违缘、圆满一切所愿，那
文殊花开
莲师预言信：读诵一遍可免此生饥痛刀兵灾！
·莲师预言信全文·【邬金莲师罗剎魔域之寄语】凭依三时诸佛威摄力今获现时剎那之欢愉然而所谓上师及活佛 沽名钓誉遍世众生欺巧言狡诘得获他人物 不作法财一己独占领出家众
《策励自他一切人等痛念无常歌 · 心匙》
===愿诸见闻者•速疾成佛道===心匙||雲丹喜若讀誦༄༅།།རང་གཞན་ཡོངས་ལ་མི་རྟག་དྲན་བསྐུལ་སྙིང་གི་ཐུར་མ་ཞེས་བྱ་བ
益西彭措堪布：出家与在家
一、出家的功德释尊在《贤愚经》中这样赞叹了出家的功德：“出家的功德比须弥山还高，比大海还深，比虚空还广；出家能灭除魔的眷属，延续佛的家族(种姓)，出生、增上善法，
千万别求舒服，舒服了就使你不长寿
我怎么对待我的老梦参人生——九旬禅者的心路历程梦参老和尚香港大学开示生、老、病、死，佛告诉我们，任何人、任何事物都有这个生命的过程。那我们生老病死苦怎么办？所以
麦彭仁波切说：荟供……超胜所有供养。
荟供和献供曼达拉一样，都是金刚乘（密乘）不共的方法，是一种以简单的方法就能快速圆满二资粮的殊胜法门。所谓「秘密道究竟善巧方便」是指这样的方法容易做、有意义且具大
索达吉堪布：怎样面对痛苦
认识三界皆为痛苦的本性不过，人生在世，苦多乐少也是难免。假如你不相信，可以看一下《中观四百论》的前八品，里面就专门讲了世俗谛中的各种痛苦。看完之后你就会明白，人
索达吉堪布：听闻礼拜未来佛名，四十万劫不堕地狱苦，三障和五逆都能遣除
【若人闻是未来无量阿僧祇佛名。是人四十万劫不堕地狱苦。是故今敬礼。】若人听闻未来这些无量阿僧祇的佛名，这个人四十万劫不堕地狱苦，所以今敬礼。上面讲了四十一尊未来
圣大解脱经讲解27
【课前发愿】顶礼释迦牟尼佛：酿吉钦布奏旦涅咪扬大悲摄受具诤浊世刹宗内门兰钦波鄂嘉达尔后发下五百广大愿巴嘎达鄂灿吐谢莫到赞如白莲闻名不退转敦巴特吉坚拉夏擦漏恭敬顶
青朴神山， 莲师的殊胜刹土，大圆满祖师的闭关圣地
文杂寺上行几分钟便是莲师二十五大弟子之一的马头金刚成就者嘉瓦秋央的闭关洞。尊者在洞中闭关修法三年零三个月后获得验相，在自己的头上奇迹般地呈现出马头，并发出马叫声
阿秋法王以神通观察的五十二则因果公案！
注：此处摘录了大恩根本上师妙音龙多加参尊者观察一些亡人的因果报应、如何为亡人做经忏的内容，共有五十二则公案。尊者以无碍的神通，现量观察到亡人生前所作的各种隐显业
索达吉堪布：对亡者每天诵一遍【圣大解脱经】，非常有必要。
今天我们继续讲《圣大解脱经》。《圣大解脱经》确实功德很大，为什么这样讲呢？我想是历史的原因，或者可能是因为在这方面没有人宣说，以种种因缘，很多佛教徒对这部经了解
索达吉堪布：在藏地很多人（用圣大解脱经）做转经轮。
现在正式讲经文。《圣大解脱经》，昨天前面跟大家介绍了，这部经是非常殊胜，我也劝一些有缘者，如果时间等各方面因缘具足，最好听这个传承，发愿自己将来在不同的地方、不
索达吉堪布：阿底峡尊者的故事很精彩，跟大家简单讲一下。
以前玄奘大师开无遮大法会，国王和国家的所有人一起参加辩论，有些说是大小乘的辩论，有些说是内外道的辩论，不管怎么样，最后获胜。像阿底峡尊者，十五岁时通达因明的《正
索达吉堪布：爱的死去活来，必来自前世怨仇！
今生今世，亲怨也是无常的，今天不共戴天的仇人，明天或许会变成志同道合的亲友，情投意合非比寻常，这种现象也不在少数。我们前世最有缘的人，今生可能特别讨厌；今生中依
法王如意宝：念诵阿弥陀佛名号一百万遍，决定会往生极乐世界
我们守护一分清净的戒律，做一点一滴的善事，都要专注清净刹土，除了特殊情况以外，都要以强烈的向往心专注极乐世界。西方极乐世界，容易往生，往生那里功德殊胜，这样的佛
为何要遵照“一师一法一本尊”的原则修行？
近几年来汉地弘法的上师很多，能有缘领受众多善知识的加持和摄受，是汉地众生的福报。但是还有许多人不懂得专一依止上师的必要性，这对修学密法是很不利的。密乘中无论哪一
没有信心，即使佛陀在你面前也不一定能得到真实的利益。【索达吉堪布】
《法句经》中有这样一个公案：在舍卫城的东南边有一条既深且广的大江，江边住有五百余户渔民，他们每天都以杀生为业，过着特别低劣的生活，而且一般的伦理道德都没有，非常
索达吉堪布：供养八瑞物，是修行迅速成就的殊胜缘起
八瑞供：也称八瑞物，分别为镜、酪、长寿茅草、木瓜、右旋海螺、牛黄、黄丹和白芥子。所谓意幻供养，是将非真实拥有而是意识幻化的供品供养三宝。这些供品包括八瑞物、八瑞