自忏忏他
有一位信士问普交禅师道:修忏悔法门是为了自己忏悔呢?还是为他人忏悔呢?若为自己忏悔,自己罪性从何而来?若为他人忏悔,他人非我,怎能为他忏悔?普交禅师一时无以回答,便开始
禅宗公案
肯定自已
沩山灵佑禅师正在打坐,弟子仰山禅师走了进来,沩山对仰山道:喂!你快点说啊,不要等死了以后,想说也无法说了。仰山回答道:我连信仰都不要,还有什么说不说?沩山加重语气问道:你
自己解脱自己
丛林寺院里来了一位名叫心智的小沙弥,勤奋好学、聪明灵动,颇得通明禅师的器重。可是,心智刻苦禅修几年之后,居然不见长进,聪明依然,悟性无增。心智对自己似乎也失去了信心,
佛法的根本
一日,洞山良价禅师上堂,座下有僧问:时时勤拂拭,为甚么不得他衣钵?未审甚么人合(应当)得?良价禅师道:不入门者。那僧道:只如不入门者,还得也无?良价禅师道:虽然如此,不得不与
船下扬州
有个和尚问雪峰禅师:在修行中努力使自己的心境达到极为安宁的状态,这样对吗?雪峰禅师说:这样的境界仍然是一种病态那!和尚又问:如果把这个状态转过来,好不好呢?雪峰:说:应该
苦行得禅定方便度众生
无量时日之前,赐慰如来出世并为众生宣讲佛法,令众生得以摆脱老、病、畏惧之苦。他对贪欲炽盛众生宣说不贪法;对嗔心强烈众生宣说无嗔法;对愚痴众生宣说智慧法;对贪执禅定、
舍利弗的牛脾气
佛陀弟子中,舍利佛是智慧第一的尊者,但他也有顽固的牛脾气,常常遇到不顺的境界,牛脾气就发作了。有一回佛陀与众弟子们行脚到一处精舍,大家迁入新房间,四处都是忙碌的景象。
何以为人
僧问唐州保寿匡佑禅师曰:如何是为人底一句?师曰:门口人耳。曰:如何理会?师曰:逢人告人?
以头为凳
在仙崖禅师主持的禅院里,有一位学僧经常利用晚上的时间偷偷的爬过院墙,到外面去游乐。一日,仙崖禅师在夜里巡寺,发现墙角有一张高脚凳子,才知道有有人溜到外面去。他不惊动
今夏没白过
仰山慧寂在夏末,度完暑假,来看望沩山。沩山:你整个夏天没见上山,不知在山下干了什么?仰山:我在山下耕了一块地,播了一箩筐种子。沩山:你这暑假真没有白过。仰山:师父,您这暑
荷泽神会
唐代禅师荷泽神会(公元670年758年),湖北襄阳人,俗姓高。童年时就从师学经史,尤好老、庄之学,后来读《后汉书》知有佛教,后于国昌寺从颢元出家。他对禅宗的通俗化的贡献很大
茶道
一休禅师的弟子珠光一向有打盹的习惯,致使在公共场合里常常失态,为此他非常苦恼,便前去请教医生,医生劝珠光应多喝茶;珠光听从医生的指示,而后果真不再打盹了。因此,他逐渐
茶饭禅
唐朝龙潭崇信禅师,跟随天皇道悟禅师出家,数年之中,打柴炊爨,挑水作羹,不曾得到道悟禅师一句半语的法要。一天乃向师父说:师父!弟子自从跟您出家以来,已经多年了。可是一次也
草木成佛
日本真观禅师,最初研究天台教义六年,后来改习禅学七年,为了寻师访道,以期明心见性,找到自己本来面目,再负笈中国各名山丛林参话头,习禅定,又经历十二年之久。二十多年后,他
茶味与禅味
佛门有一句禅语:茶禅一味。?佛教重视坐禅修行,息心静坐,不动不摇,不委不倚,聚思悟道,通常坐禅长达数日,久坐困乏,因而具有清心提神的茶,便成为佛家信徒的最佳饮品。?据唐代
乞丐与禅_2
挑水云水僧是一位有名的禅师,曾在好几个丛林禅院住过,可以说饱参饱学,并在各地教过禅人。他所住持的这一座禅院,由于吸引了太多的僧信学徒,但这些学生往往不能忍苦耐劳,半途
五蕴山上的人
洞山禅师问云居禅师道:你不在禅堂用功,到底跑到哪里里去了?云居禅师道:我去爬山!洞山禅师问:爬哪里一座山?云居禅师答:没有一座山值得我爬!洞山禅师问:你的意思是说,所有的
人死后，自性在哪里？
对一个真正的修道人来讲,大自然中的一草一木无时不在说法。如果功夫用得好,一个平常看起来极微不足道的机缘,足以激发其本有的智慧现前。感温禅师的侍者之悟道,便是一例。投
语其相应者
心与空相应,则讥毁赞誉,何忧何喜?身与空相应,则刀割香涂,何苦何乐?依报与空相应,则施与劫夺,何得何失?心与空、不空相应,则爱见都忘,慈悲普救;身与空、不空相应,则内同枯木,
见色即见心
杭州灵隐清耸禅师,清凉文益禅师之法嗣,福州福清县人。初参法眼(清凉文益),法眼禅师便指着窗外潇潇雨滴,谓清耸禅师道:滴滴落在上座眼里。清耸禅师不明其旨。后因诵读《华严