比较才有了鉴别
比较才有了鉴别没有比较的事物是无法鉴别它的好坏、美丑、善恶、真假的，有比较才会有鉴别。很久以前，在遥远的北方有一个名叫波遮梨国家。这个国家有史以来，从没有鸟类生
佛典故事
比丘出家
比丘出家出家学佛最主要的目的，是在于解脱人生的生死等各种痛苦，了脱六道轮回，证得涅槃寂静安乐。生天。生死尚未解脱，还在六道轮回之中。印度盘提国的国王优达王。他在
清除净尽烦恼，成就摩尼宝珠
清除净尽烦恼，成就摩尼宝珠五祖问六祖说：米熟也未？米熟了没熟呢？意思是说，你把米舂好了没有？舂好这个米没有啊？迄是一个意恩。又一个意恩，是说你的功夫，成就了没有
真正愚痴的人
真正愚痴的人佛陀说：愚人若自知愚昧，基于这份自知，至少可认为是有智慧的人。如果不自知，反而自认聪明，就真的是愚痴的人。自知愚痴的人，其实是聪明的人。愚痴却自以为
甘蔗施罗汉生天
甘蔗施罗汉生天舍卫国中，一位已证得罗汉圣果的比丘，徐步到一户贩卖甘蔗的寻常人家托钵。这户人家的媳妇，发清净欢喜心，将家里最肥美、多汁的一截甘蔗，恭敬地放入比丘钵
白净比丘尼
白净比丘尼在释迦牟尼佛住世的时代，舍卫国中有一户富豪人家，他们都是佛陀的在家弟子。这位富豪的女儿生得相貌庄严、端丽，最奇特的是，她一出生时身上就裹着一件雪白的柔
礼敬佛塔
礼敬佛塔从前，一位名叫真檀迦腻咤的国王，讨平东天竺后，不仅声威显赫，亦从中获得许多财宝。军队于回国途中，在一平坦宽阔的地方扎营休息。此时，国王心中非常渴望着佛法
离众修行
离众修行昔日，佛陀在罗阅祇国的灵鹫山中，为天人、国王及大臣宣说微妙法意。众人中，有一位比丘的个性非常刚强勇猛，佛陀观察其因缘后，便派他至有鬼神的山谷中修行。佛陀
禅师的故事
禅师的故事唐朝有一位丰干禅师，不知他是那里的人氏，他居住在天台山国清寺，头发剪到齐眉的高度，经常穿著一件不起眼的布衣。如果有人向他询问佛理，他都只回答：「随时」
耶输陀罗妃
耶输陀罗妃年轻的太子，长得是仪表堂堂，因此，常有很多贵门的少女，王族的千金，想博得他的宠爱。豪华的宴会，欢狂的歌舞，一日都不停息的烦扰着太子。净饭大王的心中也是
老比丘谈笑为佛所诃
老比丘谈笑为佛所诃一天，在舍卫国祇树精舍，正当佛陀在为天人、国王及大臣、百姓等四众弟子开示佛法时，有七位远道而来的婆罗门长老突然出现。他们一到精舍，便恭敬地向佛
自大是人生的一块绊脚石
自大是人生的一块绊脚石平时做事中，人若学会缩小自己，时时谦虚，以礼待人，则所行无碍，只有把自己缩小，才能得到别人的尊重。在这里缩小自己不是轻视自己、鄙视自己，不
菩萨和虱子
菩萨和虱子不要因为曾经帮助过别人就觉得别人对你的好是理所当然，做事都要有个分寸，这也是一种智慧。有一位菩萨隐居在深山幽谷中修行，他常以大慈大悲的心，同情天下众生
要精进修习
要精进修习一门深入，长时熏修。君不见历代名医，数部经典皆熟烂于胸。一通百通，此之谓也。舍卫城的一群年轻男子在佛陀的允许下出家，加入僧伽，佛陀并且给他们观想的题目
语言行布施
语言行布施日常中，若能隐恶扬善，欢喜赞叹他人，即是以言语行布施。不仅能舍掉心中的忌妒心、悭吝心，使自心清净，亦能广结善缘，获无量福报。一日，佛陀与常随弟子一千二
讲究正因
讲究正因佛经说：因地不真果招纡曲。凡事有因必有果，正因结正果，邪因也必结邪果。所以凡做一件事，讲一句话都必讲究正因，才是做人的道理。譬如日日的做事是不是正当的事
贫人夫妇得金色身缘
贫人夫妇得金色身缘佛陀时代，舍卫国中有位长者家业富饶，拥有无量财宝。长者的妻子生了一个儿子，通身金色。这男婴福德深厚，出生当天家中自然出现一口宽度和深度都有八尺
迦叶佛的前身
迦叶佛的前身在一座山上有一茅舍，住着一个比丘僧。比丘对佛法真可谓精进持戒，毫不懈怠。从日出到日落，从日落到日出，他足不出户，只是一心诵读般若波罗蜜经。他那朗朗清
逆子出家
逆子出家佛法微细清净，众生若以散乱心及轻慢心来求道，便如同一只装满了泥砂的杯子，想要再盛装清水是不可能的。佛陀时代，有一独生子从小备受父母的疼爱。父母竭尽心力培
逃出囚笼
逃出囚笼一只鸽王率领着部下五百只鸽子，到御花园去找食物，不巧被国王看见了。国王贪图鲜美的鸽肉，便命人张网捕捉，才一会儿工夫，这群鸽子全部落入国王手中。他把鸽子关