银色女经
银色女经 如是我闻。一时婆伽婆。住舍卫国只陀树林给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊告诸比丘言。诸比丘。若有众生。能知布施所有功德及施果报。如我所知于食
佛经
寂志果经
寂志果经 东晋西域沙门竺昙无兰译 闻如是。一时佛游王舍城。耆域奈园。与比丘众千二百五十俱。时王阿阇世。七月十五日。过新岁腊。与群臣百官俱。眷属围绕。上寂安观。谓群
老女人经
老女人经老女人经西吴月氏优婆塞支谦 译闻如是: 一时佛在堕舍罗，所止处名乐音，时有八百比丘菩萨万人俱。时有贫穷老女人来到佛所，以头面著地为佛作礼，白佛言：「愿欲有
梁皇宝忏
梁皇宝忏 梁武帝著 慈悲道场忏法卷第一立此慈悲道场四字乃因梦感。弥勒世尊。既慈隆即世。悲臻后劫。依事题名。弗敢移易。承此念力。欲守护三宝。令魔隐蔽。摧伏自大增上慢
佛遗教经
佛遗教经佛遗教经姚秦三藏法师鸠摩罗什译释迦牟尼佛，初转法轮，度阿若憍陈如；最後说法，度须跋陀罗。所应度者，皆已度讫。於娑罗双树间，将入涅盘。是时中夜，寂然无声，
成唯识论
成唯识论成唯识论成唯识论卷第一稽首唯识性。满分清净者。我今释彼说。利乐诸有情。今造此论。为于二空有迷谬者生正解故。生解为断二重障故。由我法执。二障具生。若证二空
出家缘经
出家缘经出家缘经后汉安息过三藏安世高 译如是我闻，一时婆伽婆在王舍城耆 崛山，与大比丘僧俱千二百五十。 是时难提优婆塞，与五百优婆塞，出王舍城上耆 崛山，往谒佛所头
瑜珈焰口
瑜珈焰口 会启瑜伽最腾缘 觉皇垂法利人天经宣秘典超涂炭 教演真乘救倒悬阿难尊者因習定 救苦观音示面然兴慈济物真三昧 感果叨恩万古传吉祥会启甘露门开。孤魂佛子降临来。
般泥洹经
般泥洹经 般泥洹经上 不载译人附东晋录 闻如是。一时佛游于王舍鹞山。从大众比丘。比丘千二百五十。时摩竭王阿阇世。与越只不相得。众臣议言。越只自恃国富民众。地沃野丰
长阿含经
长阿含经长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓。贤圣以之冲默。玄旨非言不传。释迦所以致教。是以如来出世。大教有三。约身口。则防之以禁律。明善恶。则导之以契经。演幽微。则辨
大宝积经 词义解释
大宝积经大宝积经《大宝积经》是一部丛书体裁的经集，一百二十卷。玄奘在临死前一年（６６３）曾试译几行，感觉气力衰竭而辍笔。菩提留志从神龙二年（７０６）开始编译，历
金光明经
金光明经 北凉三藏法师昙无谶译金光明经序品第一如是我闻。一时佛住王舍大城耆阇崛山。是时如来游于无量甚深法性诸佛行处。过诸菩萨所行清净。 是金光明诸经之王若有闻者
大念处经
大念处经 大念处经 Mahaasatipa.t.thaanasutta.m本经相当于北传汉译中阿含卷第二四之念处经(大正藏二六)。经之内容是宣示：净化众生、度脱忧悲、灭除苦恼、得正法、证涅槃
九色鹿经
九色鹿经 吴月氏优婆塞支谦译昔者菩萨身为九色鹿。其毛九种色。其角白如雪。常在恒水边饮食水草。常与一乌为知识。时水中有一溺人随流来下。或出或没得着树木。仰头呼天。
解深密经
解深密经解深密经大唐三藏法师玄奘奉 诏译解深密经卷第一序品第一如是我闻。一时薄伽梵。住最胜光曜七宝庄严。放大光明普照一切无边世界无量方所。妙饰间列周圆无际。其量
善生子经
善生子经 西晋沙门支法度译 闻如是。一时众祐。游于罗阅耆阇崛山。彼时居士善生疾病困笃。敕其子曰。吾没之后。汝必为六面礼。于是善生他日殒命。子乃敬送供养丧事讫毕。輙
斋天科仪
斋天科仪 斋天又名供天，是寺院中每年岁朝佛事，也有斋主以供天祈福。斋天是隋代天台宗智者大师依《金光明经》制定《金光明仟法》时开始的。仟法中依经奉请大梵尊天、帝释
悲华经
悲华经 悲华经卷第一 北凉天竺三藏昙无谶译转法轮品第一 如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山。与大比丘僧六万二千人俱。皆阿罗汉诸漏已尽无复烦恼。一切自在。心得解脱。慧
六祖坛经
六祖坛经六祖坛经门人法海编集后学德清勘校自序品第一时，大师至宝林，韶州韦刺史与官僚入山，请师出。于城中大梵寺讲堂，为众开缘说法。师升座次，刺史官僚三十余人、儒宗
阿弥陀经
阿弥陀经阿弥陀经姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祗树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦