达真堪布:凡夫能不能救度众生?
达真堪布:凡夫能不能救度众生? 凡夫能不能救度众生?达真堪布解答:每个众生都一样,都不愿意感受痛苦,都希望能够幸福快乐,但是他们的所作所为都是痛苦的因,所想与所
万法皆空明佛性,一尘不染是禅心。
达真堪布:凡夫能不能救度众生? 凡夫能不能救度众生?达真堪布解答:每个众生都一样,都不愿意感受痛苦,都希望能够幸福快乐,但是他们的所作所为都是痛苦的因,所想与所
达真堪布:初学佛应从哪里学起问:初学佛者应该从什么地方开始学起?从什么地方开始修行?达真堪布答:应该是先皈依进入佛门,然后再发菩提心进入大乘,是这样的一个道路。
达真堪布:六道之中没有安乐与断恶行善能得到安乐矛盾吗? 问:佛在经中说六道之中没有丝毫的安乐,又说断恶行善能得到人天的安乐,这两句话矛盾吗?为什么?答:不矛盾。
达真堪布:发出菩提心之后,所想和所做的是不是就没有善恶分别了?问: 发出菩提心之后,所想和所做的是不是就没有善恶分别了? 答:菩提心有两种,一个是愿行菩提心,即世
达真堪布:取舍因果如何把握分寸?取舍因果时掌握不好分寸,觉得自己很执着,怎么办?答:我们现在所了解、明白的因果是不究竟、不圆满的。在你还不太明白的时候,因果显得
索达吉堪布:西北大学问答『 2011年11月10日下午 』(一)问:我是陕西省社科院的佛教研究者,也是佛教研究所毕业的博士生。我想请教堪布,我们生生世世不断轮回,到底有没
达真堪布:初学佛者应该从什么地方开始学起?问:初学佛者应该从什么地方开始学起?从什么地方开始修行? 答:应该是先皈依进入佛门,然后再发菩提心进入大乘,是这样的一个
达真堪布:取舍善恶与观五种圆满矛盾吗? 问:我们在修行的时候,应该做到诸恶莫作、众善奉行,应该对善恶、好坏分得清清楚楚,明明了了。这与观五种圆满是不是有矛盾?达
达真堪布:出家人具足什么条件才可以接受供养问:出家人具足什么条件才可以接受供养?达真堪布答:作为出家人,从你出家的那一天开始,就可以接受供养了,但这是有条件的。
达真堪布:先修破瓦法再修加行可以吗? 问:我现在加行还没有修好,但是寿命无常,可不可以先修破瓦法,到一定程度后再修加行?上师答:先修破瓦法也可以,但是没有加行的
达真堪布:出家和在家的修行人各自都有怎样的责任? 出家人和在家修行人各自都有怎样的责任? 达真堪布解答:学佛修行不是必须要出家,也不是必须要在家,这要看缘分。成家
达真堪布:先回向众生再回向家人可以吗? 我先回向给众生,再回向给家人可以吗?答:如果单独回向,为了表法是可以的。比如说,今天我们单独给一个人做善根回向,为了这个
达真堪布:初学佛者应该如何学修? 初学佛者应该如何学修? 答:现在学佛人有几种情况,要看自己属于哪一种。有的人只想求世间的福报,那你就种一点善根,做一般的善事,积
达真堪布:出家人可以用信财和自己得到的供养来赡养父母吗?问:出家人可以用信财和自己得到的供养来赡养父母吗? 答:出家人不能把父母当成供养的对境,但是可以当成布施的
达真堪布:净土和地狱是自心显现还是另有空间? 问:清净刹土和地狱是我们自己心的感受显现,还是另有空间?达真堪布答:是自心的显现。我们现在所在的这个空间里,肯定有
达真堪布:出家人可以赡养父母吗?问:出家人可以用信财和自己得到的供养来赡养父母吗? 答:出家人不能把父母当成供养的对境,但是可以当成布施的对境。是布施还是供养,主
达真堪布:公交车上,该不该给老人让座? 问:公交车上,该不该给老人让座?达真堪布答:尊老爱幼,这是中华民族的传统美德,是礼仪之邦应有的风范。《二规教言》中云:父
达真堪布:前世的亲人为我做超拔,能利益到我吗?问:如果我过去生生世世的家亲眷属为我超拔,我现在能得到利益吗?我现在为其他道的家亲眷属做超拔,他们能得到利益吗? 答
达真堪布:助念和晚课哪个重要问:有亡者需要我们助念,但是和晚课时间冲突了,怎么办?哪个更重要呢?达真堪布答:可以边助念边上晚课啊!好好发心助念,那本身就是晚课。
索达吉堪布:衣服上印有佛像、经文、咒语,不能穿! 问:在一些寺院的旅游景点,常有卖印《心经》的T恤,这些衣服可以穿吗?索达吉堪布答:不可以,有非常大的过失!衣服是