舍利子是怎么形成的？
关于舍利子的形成，历来众说纷纭，莫衷一是。有些学者提出，由于佛门僧人长期都是素食，摄入了大量的纤维素和矿物质，经过人体的新陈代谢，极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等
佛学知识
听佛十句话，胜读十年书
１.人只一念贪私，便削刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。故应以不贪为宝，一生平安。２.贪多业也多，取少业亦少。万般苦恼事，除贪一时了。３.君子爱
还是佛陀伟大啊！原来太阳是方形的！
佛说：太阳，四方如宅。遥看似圆长沙惊现方形太阳佛说佛说太阳和月亮都是方形的太陽星球（日宮）日宫实际为方型，远看则成圆形。此处的日宫，即是我们常说的太阳。【日宫情
佛经中对“占卜择日”如何看待？
《渐备一切智德经》节录西晋月支三藏竺法护译又弃邪见。奉于正见。不堕外学。舍于贪事虚伪之术。吉良之日。不择时节。不思国位。若睹帝主。不以为贵。不怀谀谄。表里相应心
文殊菩萨的真实身份
文殊菩萨的真实身份见者顶礼膜拜，功德无量文殊菩萨乃是：过去-平等国土的龙种上如来现在-常喜国土的欢喜藏摩尼宝积如来未来-随愿积集清净圆满国土的普见如来佛说首楞严三
极乐世界和娑婆世界的对比
1极乐世界：有阿弥陀佛常住，于过去、现在、未来都在说甚深微妙之法，令众生能得殊胜的利益安乐。2娑婆世界：释迦牟尼佛已入灭，佛之正法开始了无修无证的衰颓和僧风浊乱以
佛经读诵安置须知
读诵须知：1、经典乃三世诸佛之师，如来法身舍利，亦当作真佛看，不可作纸墨等看。礼诵持念，种种修持，皆当以诚敬为主。2、必须端身正坐，如对圣容，亲聆圆音，不敢萌一念
念佛法门你真的会吗？
念佛法门你真的会吗？夫无为境界迥绝名言。有漏色心要凭修证真如具含众德。方便而有多门。上自离相平等下至十念称名。总括不离三乘往生冥符九品。有念终归于无念。有生直至
燃灯供佛到底有何功德
依据佛教三藏经典中《施灯功德经》中记载：“如是少灯奉施福因。所得果报福德之聚，唯佛能知。一切世间人天魔梵沙门婆罗门。乃至声闻辟支佛等所不能知。如是然少灯明。所受
诸经佛说地狱集要（七）
诸经佛说地狱集要（七）正法念处经卷第十一元魏婆罗门瞿昙般若流支译地狱品之七又彼比丘。知业果报。复观焦热之大地狱。复有何处。彼见闻知复有异处。彼处名为无终没入。是
修行一定要善护念
小乘阿含部第0663部佛说奈女耆域因缘经一卷后汉安世高译正文内容：如是我闻。一时佛在罗阅只国。与大比丘千二百五十人俱。菩萨摩诃萨。天龙八部。大众集会说法。时世人民。
佛经对嫖妓的重要开示
佛经上的重要开示嫖妓危害：1、《善生经》：“掷博群饮酒，共伺他淫女，玩习卑鄙行，如月向于晦。行恶能受恶，与恶友同事，今世及后世，终始无所获。”2、《发起菩萨殊胜志
《心经》图解
/*Generator:eWebEditor*/观自在菩萨（观世音菩萨）行深般若波罗蜜多时（在他很深很深的禅定境界中）照见五蕴皆空（发现人是由色、受、想、行、识这五大因素组成的，当这五
佛说十八泥犁经（诸经佛说地狱集要12）
后汉安息国三藏安世高译佛言。人生见日少。不见日多。善恶之变。不相类。侮父母。犯天子。死入泥犁。中有深浅。火泥犁有八。寒泥犁有十。入地半以下火泥犁。天地际者寒泥犁
诸经佛说地狱集要（十五）
佛说立世阿毗昙论卷第八陈西印度三藏真谛译地狱品第二十三更生一过现未来世众生还往生退起及轮转佛世尊证见诸业不唐捐有果报不失随时处成熟圣智者自觉瞿昙知此说八种大地狱
佛教的“六和敬”是指什么？
佛陀住世时，领导的僧团有比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷等七众弟子，以佛陀身旁的常随众而言，就有千二百五十人之多。如此庞大的僧团，佛陀如何统
欲得佛智 先敬佛经
有些人听说禅宗慧能大师一闻《金刚经》便开悟，或听闻太虚大师阅藏开悟，便也想深入经藏。但是面对种种“护经”的规矩，却也使很多人手足无措。例如经书脏了、破了该怎样处
史上最全的藏饰·藏传佛教符号解密
圣僧图（防火轮图）：由海水、莲花、鸟、经书、宝剑等组成。系萨迦班智达创绘，意在不忘先贤的功德。雍仲：符号为“万”字。吉祥如意的象征。十象图（九住心图）：由一僧人
世尊的开示：如何对待父母、妻子、丈夫、儿女？
世尊的开示：如何对待父母、妻子、丈夫、儿女？【父母十恩】《父母恩重经》说父母十恩：一、怀胎守护恩六、乳哺养育恩二、临产受苦恩七、洗濯不净恩三、生子忘忧恩八、为造
什么是无常无我？
微信分享护持学佛网 “无常”与“无我”观点的提出是以缘起论和五蕴论为基础的。“无常”与“无我”指出一切事物都不会永恒存在，都会经历一个从产生到灭亡的过程。诸行无