净界法师：四十八轻戒都能做到吗？
【学员】四十八轻戒里面我们在家居士能做的到吗？【师父】四十八轻你们在家居士很难做到，我们出家众也很难做到，都做不到。但是，你们现在对戒律有一种错觉，请坐。按照蕅
净律社
广钦老和尚：吃人家一斤，一定要还人十六两
【这世间是一场迷梦在家修】以前寒山、拾得大师，看到人家办喜事，拍手大笑说：“你看他娶他的祖妈，吃他的姑姨！”人家骂他们是疯和尚乱讲话，他们就叫一只猪的名字，那只
广钦老和尚：如果时时刻刻来念佛、忏悔，就会有慈悲心，就会戒杀
【这世间是一场迷梦在家修】叫你们戒杀，你们是不可能马上就戒杀，你们如果时时刻刻来念佛、忏悔，就会有慈悲心，就会戒杀。要我们国家平静，就要一直来忏悔我们的业障，慢
台湾省慧律法师：我们一定要爱党， 爱国、爱教、爱民！
“哲学家说：当你拥有的时候，千万不要盲目到不懂得珍惜，这句话对我们今天来讲，可是重要！当你拥有的时候，千万不要盲目到不懂得珍惜，在座诸位喔，我不属于政党，任何一
净界法师：修行最怕一开始用错了心！
《印光大师文钞》讲到一个公案，说有一个人他每天拜佛，很用功，念佛也念了很多，但是他越拜佛、越念佛，脾气越大。他不知道怎么办，就问印光大师。印光大师说，你这一念心
净界法师：佛号的力量来自于你的心态
我们佛教是这样子讲，说“诸法因缘生”，有因缘才有结果，所以你的过程就很重要。同样一句佛号你用什么心态来念，就影响到这个佛号所达到的力量。你只是遇到痛苦再求助于佛
印光法师答念佛600问——367.为什么念佛时反觉妄想多多？
为什么念佛时反觉妄想多多？念佛知有妄，是念佛之好处。不念佛时，完全在妄想窠里，故不知也。知妄想多多，故精进念佛，方谓真念佛人。又不念佛时，妄想虽多，无由而知，非
在佛前供东西，这些是最基本的，不要弄错了
供养三宝，要恭恭敬敬地先叩三个头。你有这个红包，要跪在那儿，合起掌来把这些红包顶在头上，这么样子来供养三宝。不是一只手这么拿出去，以前我看见有的人供养三宝，就这
印光法师：这个中毒救命神效方，能解各种毒
白矾救命神效方（白矾又名明矾或名矾石）凡误食河豚，及其他一切毒物。或因事故逼迫，意欲轻生自尽，吞吃鸦片，砒霜，藤黄，一切能坏人脏腑，令人毙命各毒物，及服错了毒药
净界法师：经常发脾气，经常批评别人的过失，你要小心了，这伤害你的菩提心
我们菩提心生起来以后，要注意瞋恚的问题，你说我发了菩提心，但是我很喜欢吃巧克力蛋糕——乱不了！你对饮食的贪爱，不障碍菩提心；但是你经常发脾气，你要小心了，要小心
印光法师答念佛600问——373.修净土人必须屏除万缘才能念佛吗？
修净土人，随分随力。岂必屏除万缘，方能修持乎？但如能任凭日用纷繁，决不许忘其佛念，则得其要矣。修净土人，随分随力。岂必屏除万缘，方能修持乎？譬如孝子思慈亲，淫人
印光法师答念佛600问——364.怎样才能摄心归一？为什么不可定求瑞相？
怎样才能摄心归一？为什么不可定求瑞相？欲得摄心归一，需生死心切，恳切至诚，着实从心中念，切勿滑口读过。或依《文钞》十念记数之法，自可易于归一也。若不以心归一为事
印光法师答念佛600问——362.“都摄六根，净念相继”具体怎么做？
“都摄六根，净念相继”具体怎么做？摄耳谛听。念从心起，声从口出，音从耳入。行住坐卧，均如是念、如是听。大声、小声、心中默念，均如是听。念佛之法，各随机宜，不可执
印光法师答念佛600问——361.念佛最切要之妙法是什么？何为学佛人日用所当遵守之洪猷？
念佛最切要之妙法是什么？何为学佛人日用所当遵守之洪猷？如子忆母，忆佛念佛，都摄六根，净念相继。敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。如子忆母，忆佛念佛，都摄六
印光法师答念佛600问——360.念佛人为什么不要染上虚张声势、自诳诳人的坏习气？
念佛人为什么不要染上虚张声势、自诳诳人的坏习气？染之则徒劳无功，小则无而为有，大则以凡滥圣，非徒无功，其罪有不可尽言者。一日念佛三十万，则是意根舌根俱利。然不可
印光法师答念佛600问——359.念佛只图快、图多有什么缺点？
念佛只图快、图多有什么缺点？图快图多，随口滑读，故无效也。心中念得清楚，口中念得清楚，耳中听得清楚，方可谓为真念佛人。念佛之人，当恭敬至诚，字字句句，心里念得清
印光法师答念佛600问——358.念佛最妙的方法是什么？
念佛最妙的方法是什么？都摄六根，净念相继。能常常净念相继，则一心不乱与念佛三昧，均可渐得矣。念佛用功最妙的方法，是都摄六根，净念相继。都摄六根者，即是念佛之心，
界诠法师：生死甚难厌，佛法复难欣
生死甚难厌，佛法复难欣。这两句话对我们现在人来说，尤其是明显。生死甚难厌，那修行以及要求往生的人，首先你要厌患生死，觉得生死是很痛苦的，人活着是很痛苦，你才会去