宋昝定国（计公）《净土圣贤录》
昝定国,号省斋,明州人。为州学谕,常修净业,结西归社。嘉泰初,于小江慧光建净土院。结石塔于池,为乡民藏骨之所。月二八日,集缁白诵观经及佛号。为擘窠图,劝人念佛。有铁工计
净土圣贤录
宋昙鉴(道海,惠龛,惠恭,昙泓,道广,道光)《净土圣贤录》
昙鉴,姓赵,冀州人。少出家,事竺道祖为师。蔬食布衣,律行精苦。后游方宣化,达自荆州,止江陵辛寺,年六十余矣。平生片善,必回向西方,誓愿见佛。一日,定中见阿弥陀佛,以水洒其
宋江公望《净土圣贤录》
江公望,字民表,严州人也。登进士第。建中靖国元年,拜左司谏,寻出知淮阳军。蔡京为政,嫉诸言事者,编管安南。居常与妻俞氏,蔬食清斋,修念佛三昧。著念佛方便文曰,世出世间之
清周庆孙《净土圣贤录》
周庆孙,字云田,苏州国学生,事母孝。娶曲阜孔氏,既而孔氏招之,将为之援例得官,率其妻子往。舟覆于河,妻子俱死,庆孙仅以身免。遂绝意进取,奉母家居,虔修净业,自号夷白居士。
宋孙媪《净土圣贤录》
孙媪,明州人。孀居三十年,日常念佛。兼手制衣衾袜履,施诸比丘。一日,微疾,梦至忏堂,身挂缦衣,随诸比丘,经行绕佛。既觉,沐浴,更净衣,请僧行忏。亲诣佛前,诵阿弥陀佛经,至一
清圆融《净土圣贤录》
圆融,字竺峰,姓姚,湖州德清人。年二十出家,剃染于杭州石屋岭烟霞寺。旋于昭庆律寺受具足戒,持守无缺。而笃好礼念,以往生净土,为一生决定志愿。不自住庵,恒依人以修,谓可免
清宋宝官《净土圣贤录》
宋宝官,华亭人。家贫,卖酱度日。事母孝,奉养甘旨,不诿昆季。闻人说净土法门,遂笃信遵行。一日告其母曰,母有兄在,儿将西归,即念佛坐逝。时在嘉庆十六年。(染香集)
清孙松亭《净土圣贤录》
孙松亭,钱塘人,素奉斗。道光十七年秋,病亟,见旌盖舆马来迎,谓人曰,吾从之行矣。其季弟又村止之曰,此鬼神趣,非大善处,不可从也。良久曰,若辈悉灭形矣,吾将安归。又村以净土
清定意《净土圣贤录》
定意,未详其所出。中岁出家,精持戒律,主锡丹阳嘉山隆庆寺。同治纪元,避地楚水宝严,提倡莲宗,率众念佛,精纯靡间。日诵佛名五万,净忏二时,虽寒暑不渝。四众归心,咸以嘉山老人
唐道绰（道抚）《净土圣贤录》
道绰,姓卫,并州汶水人。年十四,出家,习经论,又事瓒禅师学禅。后居汶水石壁谷玄中寺,昙鸾法师之所立也。绰慕鸾法师净土之业,于是潜心观想,坐常向西,六时礼敬不缺,念佛日以七
妙光《净土圣贤录》
妙光,九江谢氏子,幼业渔。晚投孤山白泉寺出家,禅诵精勤,誓生安养。将逝前,募薪材,积如岩,念佛入坐,声响清越。命众举火,火不燃,手自灼纸取焰,时烟雾中,恍见金色如来。众感念
唐端甫《净土圣贤录》
端甫,姓赵,天水人。母梦梵僧授舍利,令吞之,遂诞甫。十岁,依道悟禅师,出家崇福寺。十七,剃染,隶安国寺。遍参讲座,兼通经律。梦梵僧以琉璃器盛满舍利,令吞之。曰,三藏大教,尽
唐智钦《净土圣贤录》
智钦,不详其人,专习禅业。又礼念万五千佛名,至万遍。后于鄮县阿育王塔前,燃一臂,求生净土。弟子僧护,夜半见庭前光照异常,因问,何人秉炬。凡三问,空中应曰,来迎钦法师耳。护
清恽又騑《净土圣贤录》
恽又騑,常州人。素诵金刚经。长子嗣曾,季子皋闻,皆修净业。其年春,又騑疾作,二子呈莲藏一函,又騑甚喜。二子曰,大人既信净业,何不从此修持。又騑遂以佛诞日茹素,日持佛号万
清授心《净土圣贤录》
授心,字专西,姓毛,浙东芳城人。生而茹素,不食荤乳。长则厌恶尘劳,立志出家。年十八,投城西小灵山戒庵法师披剃。未受具,庵师疾笃。心思佛教鸿阐,端赖斯人,我生如朝露,命何足
宋吴克己《净土圣贤录》
吴克己,字复之,自号铠庵居士,居于婺之浦江。尝苦目疾,或劝令持圆通大士号,从之,疾良已,遂起深信心。读楞严,至空生心内,犹云点太清,豁如发蒙。既读宗镜录,久之,有悟入。著法
唐法持《净土圣贤录》
法持,姓张,润州江宁人。幼出家,年十三,谒黄梅忍禅师,蒙示法要,领解幽玄。后事方禅师,为入室弟子。已而专修净业。长安二年九月五日,终于金陵延祚寺。临终,遗命露尸松林之下,
唐张善和《净土圣贤录》
张善和,亦唐时人,屠牛为业。临终,见牛数十头,作人言曰,汝杀我。善和告妻,急延僧为我念佛。僧至,谓云,经言,若有众生作不善业,应堕恶道。至心具足十念称阿弥陀佛者,除八十亿
净土宗第一祖：慧远大师
慧远大师俗姓贾，山西雁门人。是我国净土宗初祖，庐山白莲社的创始者。十三岁时便随舅父游学许昌、洛阳，博通六经、老庄之学。二十一岁时，偕同母弟慧持前往太行山聆听道安
唐僧藏《净土圣贤录》
僧藏,西河人。幼出家,屈己事人,一切恭敬,不辞劳苦。见他僧衣故,则潜为浣濯而缝纫之。天暑,脱衣坐草中,以身血肉施诸蚊蚋。日念佛号,不纪其数,确志冥心,未尝少废。及报尽,见