楞严经感应

分类：楞严经感应时间：2023-12-24

楞严说通卷十巴县居士非眼刘道开纂述成都沙门离指方示鉴订阿难。彼善男子。修三摩地。想阴尽者。是人平常。梦想消灭。寤寐恒一。觉明虚静。犹如晴空。无复粗重前尘影事。

分类：楞严经感应时间：2023-12-24

楞严说通卷八巴县居士非眼刘道开纂述成都沙门离指方示鉴订○上约无明熏真如而成染用为十二类生之因已竟此下约真如熏无明而成净用为五十五位菩提之因也。阿难如是众生。一

分类：楞严经感应时间：2023-11-28

壬二破斥汝言二句是佛按情执。世间虚空是依报,水陆飞行是正报;依正二报,所有物象,名为一切。为在为无,应是为有为无。佛告阿难,汝言分别觉知之心,俱无所在,一切无著,名之为

分类：楞严经感应时间：2023-11-27

大佛顶首楞严经讲义第十七卷圆瑛大师著大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经讲义福州鼓山涌泉禅寺圆瑛弘悟述受法弟子明旸日新敬校庚二道场加行分二辛初初请略说

分类：楞严经感应时间：2023-11-27

子二示无大小义分二。丑初疑问阿难不知,见大见小,乃因前尘而殊,并非见性有大有小。因闻佛说,见性周遍,非汝而谁?遂又计执,以为见阎浮提时,见性甚大,可谓周遍;今入室时,唯见

分类：楞严经感应时间：2023-11-04

前六句是总标,先标见性与外之明暗虚空为同一体,为非同体,或同或不同,或异或非异等六义,以便向下逐一破之。前后六大,皆显无生,今此根大,但破因缘和合之情执;前十番辨见,是广

分类：楞严经感应时间：2023-11-04

即尝与味,二俱虚妄;本非因缘,非自然性。初二句明因缘即假,后二句明因缘即中。以味尘及舌之尝性,相妄性真,本如来藏,藏性随缘不变,故非因缘;不变随缘,故非自然。众生不知,二

分类：楞严经感应时间：2023-11-04

辛三明藏性即水大性分三。壬初破执水之湿性虽不变,然其畅通之相,或流或息,原无一定。如池水决之则流,填之则息;显藏性随缘,有业则流,无业则息。故曰流息无恒,是显俗谛理。室

分类：楞严经感应时间：2023-11-03

又汝心中,忆识诵习,性发知见,容现六尘。离尘无相,离觉无性,相织妄成,是第三重,名烦恼浊。辰三烦恼浊烦恼浊依想阴成。既根尘相对,便生六识。心指第六意识,忆谓追忆已往,识是

分类：楞严经感应时间：2023-10-14

法称为内尘等四句,简迦叶所观之法尘,非当机入道方便。前五根所对色声香味触为外尘;前五尘落谢之影子,为意根所缘之法,名为内尘。此内尘必凭外尘,所落谢之影子而有,则属必有

分类：楞严经感应时间：2023-10-14

表法:天如第一义空,华表因行,华具四色,表圆教四十位,华由百宝所成,宝具光明,是表智光。华从天降,显四十位因行,从第一义空建立。莲华因果同时,表因心具足果觉,果觉不离因心;

分类：楞严经感应时间：2023-10-14

目连尊者,为盂兰盆之发起人,梵语盂兰盆,译义倒悬。目连出家证阿罗汉果后,欲报父母劬劳之恩,遂以天眼,观父生善处,喜慰莫名。再观,知母堕饿鬼道中,悲伤不已。即以钵盛饭,飞往

分类：楞严经感应时间：2023-09-27

二者贪习交计,发于相吸;吸揽不止,如是故有积寒坚冰,于中冻冽。如人以口吸缩风气,有冷触生。二习相陵,故有吒吒波波罗罗,青赤白莲,寒冰等事。是故十方,一切如来,色目多求,同