黄念祖:无量寿经讲座(20)
黄念祖:无量寿经讲座(20)无量寿经讲座20(第二品) 就有了数量,无量的智,能够照见种种不同之相。刚才说众生有种种根,所以我们给种种药。如你不通达众生,那你怎么给药
万法皆空明佛性,一尘不染是禅心。
黄念祖:无量寿经讲座(20)无量寿经讲座20(第二品) 就有了数量,无量的智,能够照见种种不同之相。刚才说众生有种种根,所以我们给种种药。如你不通达众生,那你怎么给药
黄念祖:无量寿经讲座(23)无量寿经讲座23(大教缘起第三) 护佛种性常使不绝 。 护 者是护持、维护。 佛种性 者可以解释六度。我们引征《会疏》的话,他举佛种性四个解释,
黄念祖:无量寿经讲座(18)无量寿经讲座18(第二品) 究竟彼岸 ,彼岸就是波罗蜜。证到如来到达彼岸。《净影》就是慧远大师他解释究竟涅槃,涅槃正是彼岸,生死是此岸,涅槃
黄念祖:无量寿经讲座(11)无量寿经讲座11(概要) 愚夫愚妇都能用的法,比如我们知道的照相机有傻子照相机,傻子照相机谁都会用,看多少光圈,多少速度,距离准不准,一切
黄念祖:无量寿经讲座(28)(《大经解》讲授)无量寿经讲座28(法藏因地第四) 所以也就是要明自本性,达自本性,这里我们也看到,你供养恒沙圣,不如坚勇求正觉,坚勇求
黄念祖:无量寿经讲座(25)无量寿经讲座25(大教缘起第三) 那么这第十九愿、第二十愿是真实,那么拿第二十愿和第十八愿比,十念必生,那么二十愿是假,十八愿是真。所以到十八
黄念祖:无量寿经讲座(28)无量寿经讲座28(法藏因地第四) 所以也就是要明自本性,达自本性,这里我们也看到,你供养恒沙圣,不如坚勇求正觉,坚勇求正觉是什么?是自觉,因此我们
黄念祖:无量寿经讲座(26)(《大经解》讲授)无量寿经讲座26(法藏因地第四品)我们释迦牟尼佛也是什么都不要,他也不要我们一文钱,释迦牟尼佛不要你一文大光钱,不至于
黄念祖:无量寿经讲座(24)无量寿经24(大教缘起第三) 这一品别序,是无量寿经三度所有的瑞现,阿难看见世尊放光,以前从来没见过,所以他长跪合掌来问佛, 而白佛言 ,就是向佛
黄念祖:无量寿经讲座(16)无量寿经讲座16(第一品) 这《净影疏》,慧远大师是隋朝的。他说神通已达,叹其德胜。所谓很神异。神异称为神。他神异,凡情所不能达的。什么叫
金刚经说什么二:第一品法会因由分第一品 法会因由分【如是我闻。一时佛在舍卫国。只树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食
金刚经讲义 知见不生分第三十一金刚经讲义知见不生分第三十一 江味农居士著 (癸)三,约我见明离亦离。分二:(子)初,问答明义;次,释成其故。 (子)初,问答明义。 【‘须菩
金刚经讲义 正信希有分第六金刚经讲义正信希有分第六 江味农居士著 (辛)次,生信。分四:(壬)初,拣示根机;次,明其福德;三,结显中道;四,问释证成。(壬)初,又二:(癸)初
黄念祖:无量寿经讲座(30)无量寿经讲座30(发大誓愿第六) 满足无量大愿,昙鸾大师的解释,他在《往生论》里头说: 满足往生净土一愿,即一切志愿悉满足,故云满足无量大愿。 一
黄念祖:弥陀疏钞根据黄念祖老居士录音整理 今天我们讲的是,莲池大师的《佛说阿弥陀经疏钞》。此疏钞通序大意中,首先谈得是明性。第一句是“灵明洞彻,湛寂常恒”。湛寂常恒
金刚经说什么三:第二品善现启请分 第二品 善现启请分【时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱
金刚经说什么三:第二品 善现启请分 第二品 善现启请分【时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付
黄念祖:无量寿经讲座(29)无量寿经讲座29(至心精进第五) 法藏白言。斯义宏深。非我境界。惟愿如来应正遍知。广演诸佛无量妙刹。若我得闻。如是等法。思惟修习。誓满所愿
金刚般若波罗蜜经讲义金刚般若波罗蜜经讲义(吴润江) 西康诺那呼图克图法嗣大持明金刚上师阿 阇黎耶莲花金刚藏班智达吴润江居士讲授 目录 一、金刚般若波罗蜜经讲义 二、金
金刚经讲义 能净业障分第十六金刚经讲义能净业障分第十六 江味农居士著 (壬)次,约灭罪显。分二:(癸)初,标轻贱之因;次,明灭罪得福。 (癸)初,标轻贱之因。 【‘复次,须