金刚经讲义 究竟无我分第十七
金刚经讲义 究竟无我分第十七金刚经讲义究竟无我分第十七 江味农居士著 (己)次，约心明无住以显般若理体。分二：(庚)初，深观无住以进修;次，究极无住以成证。(庚)初，又三
入门知识
金刚般若波罗蜜经口诀(慧能大师）
金刚般若波罗蜜经口诀(慧能大师） 金刚般若波罗蜜经口诀 姚秦三藏法师 鸠摩罗什 奉诏 译唐 六祖大师 惠能 口诀宋 天台 罗适 校刊河北 史凤儒 重辑 夫金刚经者，无相为宗，
金刚经讲义 非说所说分第二十一
金刚经讲义 非说所说分第二十一金刚经讲义非说所说分第二十一 江味农居士著 (己)初，明无法可说。分二：(午)初，对机则说;次，本无可说。(午)初，又二：(未)初，示说法无念
黄念祖：无量寿经讲座（32）
黄念祖：无量寿经讲座（32）无量寿经讲座32(发大誓愿第六) 两种生死,分段生死、变易生死。大涅槃,两个都离了。那么小涅槃呢,他就是只离了分段生死,六道轮回生死,变易生死还
金刚经讲义 离相寂灭分第十四
国家宗教事务局等中央政府10部门日前联合发布的《关于处理涉及佛教寺庙、道教宫观管理有关部门的意见》，明确规定不得将宗教活动场所作为企业资产上市。作为对近期出现的有
金易明：“兴教寺拆迁” 颟顸遗产四大原因
金易明：“兴教寺拆迁” 颟顸遗产四大原因编者按： 兴教寺事件 牵动着无数网友的心，也牵动着佛教文化学者的心，他们出于学者的良知和中国人的良心，纷纷撰文阐述兴教寺不
金刚能断般若波罗蜜经(1卷)
金刚能断般若波罗蜜经(1卷) 0238 08 P0766 金刚能断般若波罗蜜经(1卷)【隋 芨多译】 No. 238 金刚能断般若波罗蜜经 隋大业年中三藏笈多译 归命一切佛菩萨海等如是我闻。一
黄念祖：心经简说
黄念祖：心经简说黄念祖,(1912一1992)祖籍湖北江陵,早岁专攻无线电信工程,大学毕业后任职于电台。解放后任北洋大学、天津大学、北京邮电学院教授。少年学佛,潜心教典,曾随
金刚般若蜜多经白话述义
金刚般若蜜多经白话述义金刚般若蜜多经白话述义 王骧陆居士讲述 我今天为什么要讲金刚经，用白话来述义呢?为要把金刚经上的妙用，移用在社会上。因离了世间上一切人事，佛
金刚经讲义 持经功德分第十五
金刚经讲义 持经功德分第十五金刚经讲义持经功德分第十五 江味农居士著 (辛)五，极显经功。分四：(壬)初，约生福显;次，约灭罪显;三，约供佛显;四，结成经功。(壬)初，又二
金刚经讲义 无断无灭分第二十七
金刚经讲义 无断无灭分第二十七金刚经讲义无断无灭分第二十七 江味农居士著 (子)次，遣灭相明非异。分二：(丑)初，标示切诫;次，结显正义。 (丑)初，标示切诫。 【‘须菩提
金刚经讲义 大乘正宗分第三
金刚经讲义 大乘正宗分第三金刚经讲义大乘正宗分第三 江味农居士著 (戊)次，详谈。分二：(己)初，约境明无住，以彰般若正智;次，约心明无住，以显般若理体。(己)初，又二：
金刚经纂要刊定记 第五卷
金刚经纂要刊定记 第五卷第六疏初标章。若法下指疑起处。此亦从前第三中来。云何下结成疑也。既兴功运行六度齐修。回向发心严净佛土。此若非取则孰为取耶。佛身之疑意亦同
金刚经讲义 应化非真分第三十二
金刚经讲义 应化非真分第三十二金刚经讲义应化非真分第三十二 江味农居士著 (乙)三，流通分。 流通分之判别，古人见地，各有不同。智者将前结成不生一科，一并判入流通。蕅
金刚经讲义 庄严净土分第十
问：法师您好！我母亲因有外遇，导致家庭破裂。之后母亲的外遇者成了我的继父，他一直靠妈妈养着。现在又由我和妹妹来养家，继父要求我们多给些钱作家用。想问：我们母女三
金刚经讲义 如法受持分第十三
金刚经讲义 如法受持分第十三金刚经讲义如法受持分第十三 江味农居士著 (辛)三，请示名持。分二：(壬)初，请;次，示。 (壬)初，请。 【尔时，须菩提白佛言：‘世尊!当何名
金刚经纂要刊定记 第四卷
金刚经纂要刊定记 第四卷金刚经纂要刊定记第四卷 长水沙门子璇录 四如来正说二。初正答所问二。初举总标列以牒问。经诸菩萨摩诃萨者。问前举当机。云善男子善女人。洎今答
金刚经讲义 一体同观分第十八
金刚经讲义 一体同观分第十八金刚经讲义一体同观分第十八 江味农居士著 (丑)次，开佛知见。分二：(寅)初，明圆见;次，明正知。(寅)初，又二：(卯)初，明不执一;次，明不执
金刚经讲义 妙行无住分第四
金刚经讲义 妙行无住分第四金刚经讲义妙行无住分第四 江味农居士著 (壬)次，明不住于相即是正住。分四：(癸)初，正明无住;次，释显其故;三，结示正住;四，更明所以。(癸)初
金刚经纂要刊定记 第七卷
金刚经纂要刊定记 第七卷金刚经纂要刊定记第七卷 长水沙门子璇录 一切菩萨皆安住此心。行菩萨行。有大智故不住生死。有大悲故不住涅槃。今令离于断常二见。即是不住生死涅