净土法门法师：太上感应篇讲记（第二十一集）
太上感应篇(第二十一集)1999/6/8新加坡净宗学会档名：19-012-0021各位同学，大家好。昨天讲到「叁尸神」，说明了任何一个众生，不仅是人类，包括畜生、饿鬼、地狱统统都在
太上感应篇
净土法门法师：太上感应篇讲记（第十九集）
太上感应篇(第十九集)1999/6/6新加坡净宗学会档名：19-012-0019各位同学，大家好。请继续看《感应篇》的第十句：【又有叁台北斗神君。在人头上。录人罪恶。夺其纪算。】这
净土法门法师：太上感应篇讲记（第二十二集）
太上感应篇(第二十二集)1999/6/9新加坡净宗学会档名：19-012-0022各位同学，大家好。请看《感应篇》第十二句：【月晦之日。灶神亦然。】这八个字就是一段。这篇文字一开始
净土法门法师：太上感应篇讲记（第二十八集）
1999/6/15新加坡净宗学会档名：19-012-0028诸位同学，大家好。昨天讲到修学的根本，就是如何真正做到诚敬之心，对于是非、邪正、善恶要有很清楚的辨别。这桩事情本来就不容
《太上感应篇》：知善不为
【原文】知善不为。【释义】明明看见善事就在眼前，却是不肯勇敢地去做古人说：“取小所以就大，积一所以成亿。”所以做善事贵在日积月累地储积。知道是善事，就马上去做，
太上感应篇 白话译文
太上感应篇》白话译文来自: 泰虎。(TGE 泰格英语) 2007-06-20 15:24:28《太上感应篇》白话译文本书博大精深，撮取了惠吉逆凶、福善祸淫的至理，发而为掀天动地触目惊心的议
净土法门法师：太上感应篇（第二十五集）
太上感应篇(第二十五集)1999/6/12新加坡净宗学会档名：19-012-0025各位同学，大家好。请看《感应篇》第十五句：【是道则进。非道则煺。】从这个地方起，一直到第叁十六句，
太上感应篇（精校版）
太上感应篇太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾
净土法门法师：太上感应篇讲记（第二十七集）
太上感应篇(第二十七集)1999/6/14新加坡净宗学会档名：19-012-0027诸位同学，大家好。昨天讲到修积存诚，经文裡面两句话：【不履邪径。不欺暗室。】这个两句话，实在讲是做
太上感应篇：祸福无门，惟人自召
【塬文】太上曰：祸福无门，惟人自召。【释义】太上老君说：「人的福祸，本来就没有一定的门路，全都是自己招来的啊!」宋爱莲 绘太上，是太上老君，姓李，名耳，号伯阳，也
净土法门法师：太上感应篇讲记（第二十集）
上感应篇(第二十集)1999/6/7新加坡净宗学会档名：19-012-0020诸位同学，大家好。《感应篇》文字虽然不多，总共只有一千多字，在《汇编》裡面，将这篇文分为一百二十四个小
净土法门法师：太上感应篇讲记（第二十九集）
太上感应篇(第二十九集)1999/6/16新加坡净宗学会档名：19-012-0029诸位同学，大家好。《感应篇》在：【积德累功。】这一句，《汇编》註解第一段裡面，有几句话很重要。人都
太上感应篇图说133：用药杀树
经文：用药杀树。【原文】神树枯时爱女亡，梦中一斧足相偿。若非田姓先生救，殒玉埋香在左厢。注：方长不折，仁人之用心也。至树木年久，或为鬼神所栖，不可轻伐。夫伐且不
净土法门法师：太上感应篇讲记（第十二集）
太上感应篇(第十二集)1999/5/30新加坡净宗学会档名：19-012-0012诸位同学，大家好。昨天讲到，「天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算」，下面给我们说了六桩事，也就是
太上感应篇图说126：见他色美起心私之
经文：见他色美，起心私之。【原文】我劝世间人，贪淫如借债。妻女暗相偿，你赖他不赖。我夺人之欢，人亦侵我爱。打破此迷关，梦魂无挂碍。注：诸恶孽中，惟色易犯。败德取
净土法门法师：太上感应篇讲记（第十一集）
上感应篇(第十一集)1999/5/29新加坡净宗学会档名：19-012-0011诸位同学，大家好。请看《感应篇》正文，第四句开始：【算减则贫耗。多逢忧患。】这是一句，也是叙说一桩事情
太上感应篇图说137：好侵好夺
经文：好侵好夺。【原文】防奸须要防亲戚，莫使无端放荡游。凡事若将心腹待，倚官到处肆诛求。注：以诡计暗取，谓之侵，以势力明取，谓之夺。又侵者所取少，夺则取之尽也，
太上感应篇图说138：掳掠致富
经文：掳掠致富。【原文】杀人放火逞强梁，被掳之家最可伤。谁料天公巧报复，全家授首足相偿。注：掳掠，专指劫夺而言，或用兵之时恣意放抢，或盗贼去后借端焚杀，或岁当饥
净土法门法师：太上感应篇讲记(第十八集)
诸位同学，大家好。《感应篇》从第叁句到第九句是一段，这一段是总说造作恶业的果报。文字虽然不多，含义非常的深广，以后有很长一段文字，给我们说明世人造恶的状况，可以
太上感应篇图说140：赏罚不平
经文：赏罚不平。【原文】赏罚权衡称物施，不平些个众心离。寄言秉节行兵者，诸葛遗徽盍效之?注：前言赏及非义、刑及无辜，是赏罚不当也。此言不平者，谓均之一赏而多寡任