慧能心性思惟的特点：自心本体与“三无”之旨
北宗禅师与南宗禅师尽管都在应用自心概念，但二者对其却付与了迥然不合的含义。慧能心性论思惟的核心是将心与性合一而用自心范畴标明。《坛经》中有关心的概念系列--自心、
向生净土
经典的凝重与禅思的飞扬——读吴言生博士《禅宗思惟渊源》
韩焕忠禅宗与佛教经典之间的关系问题，是禅宗史上的一个重大问题，也是禅宗研究中必须予以关注的问题。近读吴言生师长教师所著《禅宗思惟渊源》（禅学三书之一，中华书局20
禅录里的“眉”系词语
禅宗著名公案丹霞木佛较早见载于《祖堂集》：１．（丹霞）后于惠林寺遇天寒，焚木佛以御次，主人或讥，师曰：吾荼毗觅舍利。主人曰：木头有何（舍利）也？师曰：若然者，何
韩国知讷及其“心性论”研究
韩国高丽时期的著名僧人知讷生活在毅宗（1147～1171）至熙宗（1205～1212）时代。现存和知讷直接有关的资料有：（一）金君绥撰《泰平承平府曹溪山松广寺佛日普照国师碑铭并
禅宗研究史的力作
由吴立民师长教师主持完成的国家八五计划社会科学项目《禅宗宗派源流》，由中国社会科学出版社于1998年出版。拜读此书之后，我认为这是一部研究禅宗史较有份量的著作，它具