《佛说阿弥陀经》全文
【佛说阿弥陀经】般若学佛网姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利
学佛常识
学佛基础-《入法门论》科解（二）大纲
《入法门论》科解（二）：大纲阿旺诺布帕母 著多扎信雄仁波切 科解一、先说大小法，又看邪与正----法无大小，相应为大。二、受用前行------断疑生信，三业相应。般若学佛网
菩萨摄化众生的四个方法-四摄法
佛教四摄法，是菩萨在众生中摄化众生的方法，目的是争取并引导众生学佛修习正法，完善善根，走上幸福圆满的大道。 其内容是：第一：布施；第二：爱语；第三：利行；第四：
六度，即六波罗蜜：布施 持戒 忍辱 精进 禅定般若
波罗蜜是梵语,意为到彼岸。1、施度----布施度悭贪：分财施、法施和无畏施三种。谓菩萨由修布施，能对治悭吝贪爱烦恼，与众生利乐。2、戒度----持戒度毁犯：包括出家、在家
学佛基础-《入法门论》科解（一）释 名
《入法门论》科解（一）：释 名阿王诺布帕母 著多扎信雄仁波切 科解 契证真理谓为入，即是证入之意。大乘义章曰：「证会名之为入。」依循此论之开示，渐次深入修学，即可证
如何观修各种境相
在我们学佛修法过程当中，如何观各种境相？怎样观如梦？怎样观如影？怎样观如乾闼婆城？怎样观如响？怎样观如水月？怎样观如浮泡？般若学佛网分页 1 2 3 4 5 6 7
佛教基础知识--什么叫菩萨？
其实菩萨二字当做梵语「菩提萨埵」，菩提是觉悟之意。什么叫菩提？觉悟叫菩提。什么叫觉悟？察见般若的道理叫觉悟，六识五蕴空寂无相，无相之相，得其妙有，叫做觉悟，找到
佛教文化--释迦牟尼佛十大弟子之摩诃迦叶
释迦牟尼佛十大弟子简介第一为摩诃迦叶，称苦行第一；第二阿难陀，称多闻第一；第三舍利弗，称智慧第一；第四是须菩提，称解空第一；第五是富楼那，称说法第一；第六是大目
五蕴--《藉心经说真谛》中有关五蕴部分内容
什么是五蕴？什么叫了？何为“照见”？什么是色蕴？如何理解五蕴中的“色蕴” 什么是受蕴？如何理解五蕴中的“受蕴”？什么是想蕴？如何理解五蕴中的“想蕴”？什么教行蕴
佛教基础知识--什么是魔？魔有多少种？
【 什么是魔？】答：梵语为魔罗，Mara.又译其为障碍、夺命、扰乱或破坏等。皆因其为行者成就之障阻物，挠乱其心智，破坏人之善事或夺人之命者，故谓其为魔也。(完整法义请
修行人的十种表面——之三 吝啬而行布施为表面
吝啬，顾名思义，即是指那些对钱财贪得无厌而又爱惜过度，过分慳吝刻薄而不愿意做丝毫布施的人。此类人往往为了谋取钱财而不择一切手段，甚至于为了敛财干尽伤天害理的事。
修行人的十种表面——之二 无大悲而云利他为表面
利他是什么？总概而言，是指一切有利他人的行为举止精神思识，这些包括言谈，动作，思想，甚至个人习性、脾气等等，只要是对其他的众生有帮助，无论帮助是大是小，都可称为
修行人的十种表面——之一 以不信诵经为表面
何为以不信诵经为表面呢？不信者，既是不信因果不昧，不信经教，不信佛法殊胜教义，不信佛说；诵经者，即是诵持经文论典；这一意思就是说，如果修行学佛的人本身就不明信因
什么叫三界？六道轮回是指哪六道？六道轮回各有什么苦？
什么叫做三界？（详见《藉心经说真谛》）答：三界指的是欲界、色界和无色界。 欲界呢首先有两种锁套，首先有两种，就是凡夫生死往来的世界，就是指的我们这个
五观堂,寺院僧侣用膳的地方
堂，就是斋堂，也就是五观堂，即是寺院僧侣吃饭用膳的地方。五观堂，出家人吃饭有一定的规矩。 过堂中国汉传寺院生活方式之一。即上斋堂用餐，此有别于印度僧徒之托钵乞食
成就解脱必须从《十善业》修起
十善业，源自佛教《十善业道经》十善：一、不杀生：不杀生而行放生；二、不偷盗：不偷盗而行施舍；三、不邪淫：不邪淫而修梵行；四、不妄语：不妄语而说实言；五、不绮语：
五戒--是在家优婆塞、优婆夷应持守的戒律。
佛教五戒：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。《杂阿含经》卷三十三载:云何名为优婆塞戒具足?应远离杀生、不与取、邪淫、妄语、饮酒等，而不乐作，是名优
四无量心即四梵住，修习四法能感大梵之果报
学佛从这里开始四无量心：慈、悲、喜、舍四种禅观。又称四无量、四梵住。四无量心愿诸众生永具安乐及安乐因；愿诸众生永离众苦及众苦因；愿诸众生永具无苦之乐 我心怡悦；
佛寺斋堂称为五观堂,五观堂有何含义
堂，就是斋堂，也就是五观堂，即是寺院僧侣吃饭用膳的地方。为何称之五观堂？因为佛制比丘，食存五观，如果用斋时，散心杂话，则信施难消，由观想此五事之故，斋堂又称为五
修行人的十种表面----之四 若为密人不守三昧耶流于表面
此之密人，是指依密宗修行的行人；这里所言之三昧耶，是指密宗特有的一种戒叫三昧耶戒，此戒概广义戒条及法义。那么，具体而言，什么叫做密人呢？密人者，是指密法各大宗派