佛陀展五明 声明之诗词【念奴娇】
南无羌佛 作品念奴娇顿入乾坤，大千界，万垒坎坷雄立。百种风流纵辉煌，终归一笑了结。金红报晓，晨钟催月，一展娑婆迹。群生奔涯，愰然如烟化雪！曾忆云高昔岁，文武空门
艺术巅峰
工巧明之书法题诗【云团玉】_佛门艺术
南无羌佛 书法 云团玉云团玉青绿玉云团，色道丽天然。雅趣收不尽，笔弄来几番。当代住世佛陀五绝题诗之书法【云团玉】，行笔墨趣，刚柔相济，似如枯藤游石，龙蛇信海，无拘
佛陀展五明 工巧明之诗画【珍稀绿萼】
南无羌佛 国画 珍稀绿萼（点击图片观看视频）当代住世佛陀题诗：七言绝句梅枝横顺爱穿没，珍稀绿萼温情绝。空啼飞鸟不敢棲，犹恐脱毛染冰骨。——来源：《梅花、书法、诗词
佛陀为《般若波罗密多心经讲义》题书“般若量”
南无羌佛 题并书 般若量般若量般若称母出诸尊 心地无非绝凡因真空妙有弗具幻 壹乘吐放八万灯——摘自《般若波罗密多心经讲义》
佛陀国画作品【荷塘送雨】恭赏
南无羌佛 国画 荷塘送雨当代住世佛陀国画作品【荷塘送雨】恭赏有感，习作一首： 雨落荷塘墨韵开，水痕无迹叶晕展。莲蓬出水婷婷立，娇羞难掩花盛绽。作者：尉朗
佛陀展五明 工巧明之国画【朝露】
南无羌佛 国画【朝露】童心天趣自然无著圣境入玄气韵金石书卷完美技艺开先
佛陀展五明 梅花诗画【万玉图】
南无羌佛 国画 万玉图 （点击图片观看视频）南无羌佛 题诗 七言绝句冬粉墨树驾人间，朝阳映色岂是玄。花间香喷云霄外，天生高骨不畏寒。
佛陀国画作品【雨后清萍】恭赏
当代住世佛陀 国画 雨后清萍当代住世佛陀 画作【雨后清萍】恭赏：大雨初歇，水波微漾，莲叶展于水面之下，深深浅浅，远远近近，水汽轻霭，光线透射，茎脉曲折通幽，莲蓬纤
佛陀工巧明之书法【有美玉于施】
南无羌佛 书法作品当代住世佛陀的作品，真正是法若篆籀、体若飞动，不禁让人内心为之震撼不已。不妨以《书品论》的标准来客观地参照一下当代住世佛陀的艺术高度。首先从“
佛陀工巧明之书法【隐花玉】
南无羌佛 书法作品书法内容：隐花玉黑面绿隐花 玉中绝奇芭 塊石厅堂镇 大富称人家——时于洛城赋之一挥二零零五年十一月 云高德国
佛陀工巧明之书法【高士图】
南无羌佛 书法作品中华民族的书法艺术中，有一种说法,叫作“见字如见人”, 它来源于中国书法理论当中的“心画”表现。这两种说法, 均认为书法作品中的一笔一画, 即可以表
佛陀工巧明之书法【温如玉】
南无羌佛 书法作品南齐谢赫的“六法” 只是一种评定画家能力或资质优劣的标准。在一个人的艺术中，作者的气质学养、德品之高下、智慧的高低，在笔端无以遁形，古往今来，有
佛陀工巧明之国画【巴山小景】
南无羌佛 国画 巴山小景 看似平静如镜的水面上，似乎正等待一场秋雨的到来。形状各异的岩石、大小错落，构成回肠荡气的组合与蜿蜒的排列；在山岩形成的丘壑之中，三五间黛
佛陀展五明 工巧明之国画 童心天趣自然
南无羌佛 国画 万年寺（点击图片观看视频）万年寺童心天趣自然 无著圣境入玄气韵金石书卷 完美技艺开先作品完美体现了南无羌佛揽大千世界于胸中，恒万法于毫端，信手无
当代住世佛陀五明展显 工巧明之科技艺术
科技艺术 仙山去处科技艺术即是采用科技和艺术而设计，通过机械仪器科学数据，光源、温度、速度三维空间而组成的一种新型立体艺术，如整个画面立体画在一个平平的纸面上，
当代住世佛陀五明展显 工巧明之金石
当代住世佛陀的金石，借传统的神韵造型，融新意之雅趣舒展，无论是阴刀阳刻、汉碑古韵、钟鼎行文皆达到金石的最高峰，砸钗还古的境界，视若金玉环垂，坠地有声，玉坠残缺，
佛陀展五明 诗画【且看气韵龙蛇舞】
南无羌佛 国画 且看气韵龙蛇舞七言绝句且看气韵龙蛇舞水墨丹青气韵生，何必对树放花枝。松烟清泉吐淡气，挥鼎笔力可轧筋。
佛陀展五明 梅花诗画【书卷报春浓】
南无羌佛 国画 书卷报春浓映歌春书卷情浓 纸上桃红几色，不识猜来兮，四时花魁皆成婢，艳媚硃墨歌兮。藏持兮，有客来时。处处含情报春晓，有客兮归归，依旧来时。远眺兮，
南无羌佛展五明 工巧明之西画
当你第一眼触碰到南无羌佛的“超自然抽象色彩”，那鲜明耀眼的红黄蓝白黑，跳跃飞舞，泼辣如千里江涛泻过，收藏於微细毫端之妙趣，洒然超脱於尘俗，柔和而刚毅，各种妙丽色
艺术巅峰_佛陀觉量展现之中国画
南无观世音菩萨 工笔画南无羌佛的中国画艺术， 论题材，无论是山水、花鸟、走兽、鱼虫、人物……论技法，不管是工笔、写意、泼墨……无所不通，无所不精，无一不是有真实