潘遵懋,字意兰,吴县人,少业贾。[guan]角后,即归心佛乘,修净土法门,力行之,日有程课。仁慈好施,恤孤穷,护生命,饭僧修寺诸功德,无不随喜。平居自奉,泊如也。年三十,得咯血疾。乃发心刺舌血,书法华经,经毕而疾闲。自是
僧藏,西河人。幼出家,屈己事人,一切恭敬,不辞劳苦。见他僧衣故,则潜为浣濯而缝纫之。天暑,脱衣坐草中,以身血肉施诸蚊蚋。日念佛号,不纪其数,确志冥心,未尝少废。及报尽,见诸天次第来迎,皆不赴。俄告人曰,适往净土,见
大家学佛法，人人都不要落后，应该往前边跑。这个佛七到今天已经是第六天，就要圆满了，佛七是要打完了，我们功夫用得怎麽样？要迴光返照，反求诸己，问问自己这个佛七期间是不是得到受用了？是不是功夫有所相应了？
张善和,亦唐时人,屠牛为业。临终,见牛数十头,作人言曰,汝杀我。善和告妻,急延僧为我念佛。僧至,谓云,经言,若有众生作不善业,应堕恶道。至心具足十念称阿弥陀佛者,除八十亿劫生死之罪,即得往生极乐世界。善和云,地狱
法持,姓张,润州江宁人。幼出家,年十三,谒黄梅忍禅师,蒙示法要,领解幽玄。后事方禅师,为入室弟子。已而专修净业。长安二年九月五日,终于金陵延祚寺。临终,遗命露尸松林之下,施与乌鸢蝼蚁,使食吾血肉者,起净土因。言已
吴克己,字复之,自号铠庵居士,居于婺之浦江。尝苦目疾,或劝令持圆通大士号,从之,疾良已,遂起深信心。读楞严,至空生心内,犹云点太清,豁如发蒙。既读宗镜录,久之,有悟入。著法华枢键,回向极乐。曰,不读法华,无以明我心
授心,字专西,姓毛,浙东芳城人。生而茹素,不食荤乳。长则厌恶尘劳,立志出家。年十八,投城西小灵山戒庵法师披剃。未受具,庵师疾笃。心思佛教鸿阐,端赖斯人,我生如朝露,命何足惜。是夜檀汤澡浴,于三宝前,焚香哀祷。回至
恽又騑,常州人。素诵金刚经。长子嗣曾,季子皋闻,皆修净业。其年春,又騑疾作,二子呈莲藏一函,又騑甚喜。二子曰,大人既信净业,何不从此修持。又騑遂以佛诞日茹素,日持佛号万声。至五月廿六日,诸子进参剂,又騑不服。曰,
智钦,不详其人,专习禅业。又礼念万五千佛名,至万遍。后于鄮县阿育王塔前,燃一臂,求生净土。弟子僧护,夜半见庭前光照异常,因问,何人秉炬。凡三问,空中应曰,来迎钦法师耳。护急启户,见佛身放大光明,幡华宝盖,腾空飞下
端甫,姓赵,天水人。母梦梵僧授舍利,令吞之,遂诞甫。十岁,依道悟禅师,出家崇福寺。十七,剃染,隶安国寺。遍参讲座,兼通经律。梦梵僧以琉璃器盛满舍利,令吞之。曰,三藏大教,尽贮汝腹矣。自是才辩无碍。演经太原,倾都毕
妙光,九江谢氏子,幼业渔。晚投孤山白泉寺出家,禅诵精勤,誓生安养。将逝前,募薪材,积如岩,念佛入坐,声响清越。命众举火,火不燃,手自灼纸取焰,时烟雾中,恍见金色如来。众感念佛,声震林木,因建塔寺侧。(九江府志)
道绰,姓卫,并州汶水人。年十四,出家,习经论,又事瓒禅师学禅。后居汶水石壁谷玄中寺,昙鸾法师之所立也。绰慕鸾法师净土之业,于是潜心观想,坐常向西,六时礼敬不缺,念佛日以七万计。有僧定中睹西方灵相,见绰手持数珠,赩
定意,未详其所出。中岁出家,精持戒律,主锡丹阳嘉山隆庆寺。同治纪元,避地楚水宝严,提倡莲宗,率众念佛,精纯靡间。日诵佛名五万,净忏二时,虽寒暑不渝。四众归心,咸以嘉山老人尊之。乙丑元日,豫刻逝期,日饮清水两盏。至
孙松亭,钱塘人,素奉斗。道光十七年秋,病亟,见旌盖舆马来迎,谓人曰,吾从之行矣。其季弟又村止之曰,此鬼神趣,非大善处,不可从也。良久曰,若辈悉灭形矣,吾将安归。又村以净土法门进。松亭奋然,欲诵佛名,而舌本强涩,格格
宋宝官,华亭人。家贫,卖酱度日。事母孝,奉养甘旨,不诿昆季。闻人说净土法门,遂笃信遵行。一日告其母曰,母有兄在,儿将西归,即念佛坐逝。时在嘉庆十六年。(染香集)
圆融,字竺峰,姓姚,湖州德清人。年二十出家,剃染于杭州石屋岭烟霞寺。旋于昭庆律寺受具足戒,持守无缺。而笃好礼念,以往生净土,为一生决定志愿。不自住庵,恒依人以修,谓可免杂用心也。亦不定居一处,合则留,不合则去,意
孙媪,明州人。孀居三十年,日常念佛。兼手制衣衾袜履,施诸比丘。一日,微疾,梦至忏堂,身挂缦衣,随诸比丘,经行绕佛。既觉,沐浴,更净衣,请僧行忏。亲诣佛前,诵阿弥陀佛经,至一心不乱,左手结印,寂然坐逝。空中奏天乐声,闻
周庆孙,字云田,苏州国学生,事母孝。娶曲阜孔氏,既而孔氏招之,将为之援例得官,率其妻子往。舟覆于河,妻子俱死,庆孙仅以身免。遂绝意进取,奉母家居,虔修净业,自号夷白居士。为人谨而葸,戒恐破,不敢受,斋恐开,不敢持,经