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万法皆空明佛性，一尘不染是禅心。

一法

虚云老和尚：念佛一法具足六波罗蜜
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虚云老和尚：念佛一法 具足六波罗蜜
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对佛所说的净土一法，要深信不疑
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净土一法乃诸佛普度众生之要道
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居士讲演,只可专主净土一法
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唯此一法，皆于现生往生西方
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净空法师：有一法能忏除深重罪业
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「不舍一法，不受一尘」该如何理解
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印光法师答：为什么说念佛一法三根普被？
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要得在世不造过者，只有参禅一法
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唯念佛一法，最为方便
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人生和晚上做梦一样，哪有一法可得
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一切障不离心，了心的一法
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念佛一法，顿得成就
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妙性本空无有一法可得
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对佛所说的净土一法，要深信不疑
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为何要遵照“一师一法一本尊”的原则修行？
近几年来汉地弘法的上师很多，能有缘领受众多善知识的加持和摄受，是汉地众生的福报。但是还有许多人不懂得专一依止上师的必要性，这对修学密法是很不利的。密乘中无论哪一传承都特别强调“一师一法一本尊”的修学原
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学佛一法，亦易亦难
学佛一法，亦易亦难。从言教上解悟，此理甚为轻易，所谓言下顿悟。如用功适合，即亲见到自己本来面貌，亦不为难。但要获得真实受用，不为一切境界所转，随时随地自己作得主张，能够解脱安闲，冒昧颠沛都能如是，那就
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因果一法，乃世出世间圣人，烹凡炼圣之大冶洪炉
文--藏密难信能信有明显节奏的事情，渐次发展，最后一出结局出现时，人人都认为是理所当然，没人会感意外。人从出生而成长，从青年迈入盛年，由中年渐次进入衰老，然后老死以终，从因到果的变化轨迹明显可数，这种结
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大安法师：对佛所说的净土一法，要深信不疑
净土一法，它的事理、性相全体是佛的果觉境界。也正因为这样，它远远超出凡夫乃至于声闻、缘觉、菩萨的境界，所以就难信。如来智慧海，二乘非所测，更何况我们这些凡夫。净土一法这么不可思议，如果你一定要求证一个
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