普愿禅师也是位得道高僧,有一天在园子里喝茶,看见一个小和尚从小径走来,就将杯底的残茶泼了过去。小和尚回头一看,见是普愿禅师,便露齿笑笑,禅师也笑笑,并翘起一只脚,小和尚不懂,禅师便起身回了方丈。这小和尚却是个
传统文化说：“糟糠之妻不下堂”、“一日夫妻百日恩”。古人认为：休妻弃妻会遭到报应。清朝宁波有个葛观察，他读书的时候，每次去学塾经过路边一座庙，都要作个揖再走。庙里的神灵就托梦给庙祝，说：“葛状元每回经
现在告诉大家，为何需要打坐修定。打坐盘腿修定，与明心见性没有多大关系。真的明心见性，不一定是靠打坐的，但又有绝对的关系。若想回到本来清净面目，进一步转换这个色身，就非靠打坐不可。除此之外，无第二条路可
这些恶业的果报，你不可不知“杀生短寿报”：无论是人还是动物，凡是杀生者，都会短寿。今生如此，来世会更短。“逼恼遭多损”：你伤害他人的利益、逼恼他人，你就会常常被他人所逼、遭受万般无奈的苦恼。“偷盗财匮
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钱财方面的因果很惊人，不可不知现在很多人会钻法律的空子，很不好。有个道友讲，现在假离婚的现象很严重。为了低价一些买房子，就去做假离婚。其实这个很损婚姻的福报。法律是为了让人更加规范，但如果钻法律空子，
金刚经古人持验录之三十二：得回生篇（不可食肉）(九十五)得回生篇：因为食肉，两次摄入冥府。费子玉，唐朝天宝年间的将军，平日持诵金刚经，可是未断杀业，仍然杀生食肉。一晚正在睡觉，突然有两个官吏来到他的床前
美国从事个性分析的专家罗伯特菲力浦有一次在办公室接待了一个因自己开办的企业倒闭、负债累累、离开妻女到处流浪的流浪者。流浪者说：我决定跳到密西根湖，了此残生。我已经看破一切，认为一切已经绝望，所有的人（
光一向不主张于佛菩萨诞期，及各朔望好日期放生。此事已成铁案。捕生者特为放生者多捕，则买而放者，亦多有因放而捕来耳。然人情多好名，此各日放生则有名。又人情多以因循了事，若不于此各日放，则便不肯特为买放矣
第一二位：猫、狗猫狗是和人类最亲近的动物，都通人性，都是我们忠实的朋友。当今社会，豢养宠物盛行，有主人照看的比较安逸，而大量流浪狗、流浪猫却只能靠捡吃垃圾等生存。如果您能发慈悲心，请时常在垃圾箱等地方
居士：《楞严经》云：“淫心不除，尘不可出”。又听师父说要修到阿罗汉的果位，淫欲的念头方可断尽，如此看来我等凡夫想出六道轮回是非常困难的。但净土法门又说任何众生只要具足信愿，持名乃至十念，必得带业往生。
达真堪布：这样做会给你带来非常严重、不可想象的灾祸嗔恨心好像渔夫一样，而伤害他人的心就像钓鱼用的铁钩。鱼上钩了，渔夫就会把鱼杀掉，然后放在油锅里煎煮。同样的道理，若是我们对这些怨敌生起嗔心，有嗔恨心就
世间愚人，不知因果。见为善而得祸，便谓善不可为。见作恶而得福，便谓恶不可戒。不知祸福之来，有近有远，迟早不定。近则人俱得见，远则或隔生隔若干生，非具宿命通者不能悉知。今设一喻，以期易知。作善作恶，如种
【解释】虽然是细小的昆虫，无情的草木，也不可以伤害啊!【分析】这里讲到连微细的小昆虫，和花草树木都不可以伤害，那么其他较重而且大的生命，就更不必说了。现在人任意的伤害物命，实在是因为不知道一切会动的、
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菜中不可忽视的有害物草酸比如菠菜、竹笋、茭白、毛豆等，都含有较多的草酸。草酸除味涩影响口味外，更重要的是它可与食物中的钙离子结合，形成不溶性的草酸钙，使食物中的钙不能被人体吸收利用。同时，草酸盐还阻碍
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宣化上人开示--福不可享尽，苦可以受尽宣化上人开示:福不可享尽享尽就没有福了苦可以受尽受尽甜来［1]修道就是要“倒过来”--什么意思呢？即是“好事给他人，坏事予自己”。舍弃小我，完成大我。[2]修道人切记！不要
问：疑情不可卜度，卜度则成妄想；卓之所不解者，疑情与卜度有何区别也？答：宗门之第一义，即不以佛祖圣贤在文字言语上所留传的如何若何为满足，必须翻转来向己躬下愤愤地要辨个究竟是什么而后已。即这便谓之疑情，