比如大地用琉璃做成，宫殿供具等的倒影显现其中(显现在琉璃做成的大地中)，宫殿实际无生灭，以地净故影现其中。彼宫殿影，亦有亦无，不生不灭。众生见佛也是这样，心净则见佛身！===========佛告文殊师利：“善哉！
哪个感应不是因果？种下“念佛”的因，得到善报的果，消灾免难，恶报轻受。我的一位佛友在闲谈中跟我说了一见事情，几年前她得了一种很奇怪的腰疼病，到医院检查说她这一辈子不会好了，她想不可能的腰疼怎么会治不好
有些人说，受了三皈能免难。也不一定了，那业障发现——我在美国纽约的时候，他受了三皈，没有三个星期，就让汽车撞死了。所以说受三皈能免难?不一定。因为你受三皈的这个功德没成熟，你过去的业障成熟了，而且遇着
我们学佛学了多年跟佛没感应，别求感应，求感应永远没感应，有感应都是魔不是佛，为什么?你不如法。什么才能感应?清净心才能感应。有求的心，心不清净，被那个求的念头染污了。我们有没有求?真有求。真有求这个求不
我们看下面，是以“至作佛时，各自得之，自在所作，不为预计”。预计是预先设计，安排。没有，完全是业因果报丝毫不爽。这桩事情，我们冷静细心观察思惟，慢慢就明了。我们眼前就有许多事，不是计划，也不是预计的，
海涛法师：炒菜的时候不小心炒死一只虫，不是故意的，不知道这样会跟它结恶缘吗?问：炒菜的时候不小心炒死一只虫，炒完以后我不敢吃，不过有对那只虫念阿弥陀佛、宝胜如来，我不是故意的，不知道这样会跟它结恶缘吗?
成为素食者吧，改变从今天开始。在任何时候改变一种生活方式，都会遇到一些困难和障碍。如果你有极其坚定的信念，想转而吃素，我愿意和你分享一些理念和见解，它们会有助于你转变起来更轻松一些。转变有多引人注目，
链接：善导大师五正行之正行、助行、杂行，专称名号为正定业必定往生，杂修百中难得几个往生l善导大师：种种法门皆解脱，无过念佛往西方下面引用善导大师对这段经文的说明，经文说得很简要，反而善导大师的解释说得
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“四明行、四暗行”考验弟子，不是圣者，即是邪师！拉珍最近有位行人写信给我，提出了一个很原则的问题，他说“金刚上师对弟子有四明行、四暗行的考验，要达到怎么样的师资道量(金刚力)的金刚上师才能有资格对弟子实
关于《“四明行、四暗行”考验弟子，不是圣者，即是邪师》的补充拉珍《“四明行、四暗行”考验弟子，不是圣者，即是邪师》发表后，有行人提出：“‘密宗根本十四戒’、‘上师五十法颂’二部法中所定之师，也是以您此
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screen.width-333)this.width=screen.width-333">一位印度教徒，步行前往喜马拉雅山的圣庙去朝圣。路途非常遥远，山路非常难行，空气非常稀薄，他虽然携带很少的行李，但沿途走来，还是显得举步维艰，气喘如牛。他走
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空间距离不是问题，善良的人如喜马拉雅山，即使身在远方，但声誉到处传播；邪恶的人如夜晚射箭，虽然近在咫尺，别人却视若不见。给孤独长者和郁瞿娄年轻时，同在一位老师门下受教。郁瞿娄有位儿子，给孤独长者有一位
达真堪布：怎样才能让自己的工作不是造业？问：顶礼上师！我学习的专业和军事武器有关，以后也会从事相关工作，怎样才能让自己的工作不是造业，不会伤害众生，而是能利益众生？答：自己要好好发心，调整心态。把工作
索达吉堪布：上师在对待弟子时，为什么态度并不一样，不是应该有平等心吗？问：上师在对待弟子时，为什么态度并不一样，不是应该有平等心吗？索达吉堪布答：由往昔因缘不同，各人的烦恼或云根器不一，有的人贪心重，