经营好婚房的意义不局限于新人夫妇，其实它将令整个家庭受惠，因为新人代表了家庭的未来，而他们的孩子则是未来的未来。这还是一种狭义上的说法。卫生间的门不要冲对婚床关于婚床，主要讲两个忌讳。一个是床忌上压，
1、什么是法供养的体性？法供养就是让三宝、让自己的师长的心里面生起了欢喜，这就是供养的体性。2、供养的功德有多大？供养布施的福报如影随形，一直会跟着你的正报在走。这样比较的话，就知道，长远来说，供养布施
真有预见未来的神通吗？佛教承认有神通的事实，凡夫通过修行可得五通，出世的圣人有六通，佛有三明六通。五通：一、能知过去世，叫宿命通；二、能知未来世及现在的远处和细微处，叫天眼通；三、能知他人的心念活动，
供养佛像当供养具足之身现如今，很多人把佛像当成艺术品，在家里或者在饭店等场所，供养一个佛头或者半截佛身当摆设，这样做是很不如法的，且缺乏对佛像的恭敬之心。现在很多人肆意发挥创作，以为艺术创作不拘一格，
“我业重，恐怕不能往生”，这种想法对吗？不对。往生西方，万不可卑劣自居，谓我业重，恐不能生。若作此想念，则决定不能生矣。若不念佛求生西方，纵生到至极尊贵之非非想天，天福一尽，仍复轮回六道。若具志诚恳切
麻谷等五位大德悟道后，行脚参方，以资增益。当时时天热口渴，麻谷等看见路旁有一婆婆卖茶，于是招呼道：“请来五杯茶!”婆婆问五位和尚：“大德何往?”麻谷等答道：“参善知识。”婆婆送上茶后，说：“我这里茶要有
这三种人念佛不能往生莲池大师说，或有人问：“今天看见世间念佛的人多，而能往生西方成佛的人少，这是为什么?”这里有三个原因：一、口虽念佛，而心怀不善，因此不得往生。奉劝世人，既然念佛，就要依照佛的教导行
现在参禅的人，尽在皮毛上用功夫，把参禅当作比赛来争第一。你能坐三小时，我就要坐五小时，胜过你一招，有这种心理在作祟，焉能开悟？就是坐了八万大劫，也不能明心见性。为什么？因为你有胜负心。所谓：“争是胜负
有人想：现在时代不同了，物质条件日新月异，过时的东西都可以丢掉。半碗饭、一张纸不值几个钱，不要搞得太约束。这也是以拨无因果的断见所滋生的邪见。从因果上思惟，就会知道其实浪费半碗饭、一张纸，也有很大的罪
人啊，随着年岁的慢慢增长，有些事有些人总容易忘记。但是，忘了谁，也不能忘了这5个人！一世界上有一个人，在的时候，总是千万次嘱咐要多穿件衣服，要注意安全，跟你说不要担心他们，照顾好你自己的孩子就好。儿时
什么叫“居士”？居士，就是居家之士，也就是在家相信佛法的人，守持五戒奉行十善的人就叫居士。居士是一个称呼，这个称呼是要旁人称自己的，不是自己称自己为居士。我看见有一些在家人，既然不是出家了，他觉得他是
在家居摆设中，有些物件放在家中是会对人造成不良影响的！那哪些物品放到家里会出问题呢？01枯木干花枯木干花，塑料花不宜多放，会增加枯萎衰败之气。02动物骨头动物头骨，以及外形凶猛的摆件，这些在风水上认为都有
有一位同修，其父母早年跟随当今住世佛陀学佛，因此从小就随父母见证了不少佛门圣迹，并亲身领受到佛陀的教诫，应该说因缘非常殊胜。后来因缘变化，父母随佛陀去往西方，这位同修便接掌了父母留下的产业，做起了企业
佛菩萨好像有这么一个规矩，就是凡是转世来的，一般都要迷性，那么不到相当高的菩萨，是不会彻觉他们自己的，要很高很高的境界，才能保持清净本然，一般的都要迷性，因为不迷性就要妄弄神通、妄显本事，一妄弄神通本
贪欲、嗔恚、愚痴、轻慢、嫉妒等烦恼，如毒一般，是所有痛苦的根源。我们常说，拥有自由是快乐，受人控制是痛苦。这句话不仅可以形容人与人之间的关系，也可以比喻心与烦恼之间的关系。如果我们的心被烦恼控制，那么
为什么不能在拜垫上印佛菩萨名号？以菩萨名号作拜垫用，罪过之极。光若作一方主人，当必到处声明此事之过。俾有信心者，唯得其益，不受其损也。譬如子孙，以祖父之名，书之于布，以作拜祖父时垫地之用，及坐地时，恐
拔济群苦灵妙句究竟坚固咒中王——妙祥法师对楞严咒相关问题的解答合辑14◎修持中的疑惑解答（四）问：念诵楞严咒和《楞严经》，是不是家里或附近有外道邪教众生的时候，越念这个越好。对！但咱念《楞严经》、楞严咒
人要有眼光不能短视，短视就是：「我管它来世，我管它下半辈子，我只管当下及时行乐。」这是笨的。各位愿意来受戒，受到约束又过午不食，但是这代表你有智慧呀，下半辈子越来越庄严，来世有保障。特别我们中国人至少