有一天，佛陀带着学生经由阛阓时，看见一位卖鱼的白叟，一边斗量卖鱼，一边哀叹地说：“老天爷!到底我犯了什么错，你让我的儿子这么早死?假如他还活着，可以帮我卖鱼，我哪会这样操劳、辛苦啊!”佛陀慈悲地看着白叟
索达吉堪布：为什么幸福不能只涉及当下问：为什么佛教一谈到幸福，就一定要谈死亡？苏格拉底认为，所谓的幸福只是某一阶段的体验。还有些观点认为，感受快乐的当下即是幸福，之后再遇到什么都无关紧要。为什么幸福不
不久前的一天上午10点左右，接到我才认识几天的一个学佛的朋友的来电，说他一个朋友的妈妈刚刚过世，他联系了几位威海学佛修行人前去荣成为亡者助念。希望我能开车把她们接过去，我立马答应了，他千恩万谢，我说这是
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陈静瑜：不义之财不能取从事证券金融行业，这是现代年轻人梦寐以求的工作。自己是二十三岁进入到这个行业，虽然只做了短短的几年，但学习佛法和圣贤教诲后，回首以往的人生路才如梦方醒，原来在这个曾经自己引以为豪
农历十月初二是母亲的生日，按着以往的方式必定是以杀鸡、杀鸭、杀鱼来为母亲庆祝生日。但是现在我已是皈依三宝、学习如来正法的佛弟子，我知道众生平等，知道杀生是非常严重的破戒行为，是绝对不可以犯的；通过恭闻
五种蔬果不能带皮吃1土豆皮含配糖生物碱，会引起人体中毒； 2红薯皮含碱多，食用过多会引起胃肠不适；3柿子皮容易在胃里生成沉淀物，引发疾病；4荸荠皮表皮聚集有大量的有毒物质；5银杏皮果皮中含有的有毒物质会损害
索达吉堪布：哪些人属于初学者不能亲近的“恶友”？问：哪些人属于初学者不能亲近的“恶友”？答：大善知识博朵瓦的传记《美丽的莲花》中写道：“破戒毁誓着魔及女人，见行不同追求现世利，秉性恶劣愚笨贪欲大，亲友
今人稍于经教有得，即注重于研究；稍于宗意有所发明，便注重于参究。其源总因不知自己是业力凡夫，不能自证解脱耳。（三编下·复周群铮居士书）今见好心出家在家四众，多是好高务远，不肯认真专修净业。总由宿世善根
达真堪布：在因地不能乱发愿吗？在因地不能乱发愿，尤其是不要发不能实现的愿。这样说对吗？答：在因地不能乱发愿，这是对的。要考虑好，自己有没有这个必要，能不能发。必要的，该发的一定要发；不必要、不该发的绝
修行勿修徒劳行现今多有行人，执以看书而满足，或以闻法为功，却不履行之，作为实际行持，因此往往令修行不能进步，滞停不前，此一行举，实在是徒劳行，成就勿得，将无功而返也。多见有的行者，一问起来这本经也看过
索达吉堪布：衣服上印有佛像、经文、咒语，不能穿！问：在一些寺院的旅游景点，常有卖印《心经》的T恤，这些衣服可以穿吗？索达吉堪布答：不可以，有非常大的过失！衣服是用来遮体取暖的，而佛菩萨及经咒是要恭敬顶
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达真堪布：为什么福报只能修不能求？问：请问上师为什么福报只能修不能求?当今社会有很多人烧高香，磕大头，求佛祖菩萨保佑升官发财，请问这样求有意义吗?再次恭请请上师开示。答：到庙里上高香，拜佛，不能说没有意
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达真堪布：开悟不能着急现在有些汉地居士特别迫切想见性，这个发心是好的。他们看到六祖慧能一听《金刚经》就开悟了，也使劲念《金刚经》。但是人家六祖慧能是利根者，就是相续即将成熟，只差一点点的人，这种人不一
如果一个人有正见，不管闻思佛法、受持戒律、行持善法还是弘扬佛法，什么事情都能做好，如果没有正见，不要说不能做到这些，甚至凡与之结缘者也会堕落恶趣。其实，修行就是抓住两个要点：一是清净的正见，二是随顺正
这个病是不能好的，因为什么呢?他是以染污心来拜佛。宣化上人慈悲开示：见端正人。当愿众生。于佛菩萨。常生净信。“见端正人”：你看这个人，说话也清清楚楚的，言辞伶俐，他声音响亮，那个牙也很齐的、很美丽的，
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我们往往会被我们一些固有的认知障碍我们的思维，有时候会凭一时的所知所察，便认定一个人、一件事、物的好与坏。这也就是我们的一个知所之障。