世间第一等的福报是修行!修正自己错误的行为，这是真正的福报!有机缘天天听经、念佛，是天下最有福报的人!真正修道人，生活朴实节俭、随缘自在，诸佛护念，所以要知道，能放下的人，真正有福!一天到晚背好多包袱，那
佛在世时，一天有四个新学比丘讨论“世间以何为最快乐”的问题。甲说：“春情美景，百花争妍，身游其间，最为快乐”。乙说：“宗亲冥会，大吃特吃，最为快乐。”丙说：“多积财宝，富贵做人，最为快乐。”丁说：“妻
高邮一名年仅17岁的花季少女，未戴安全头盔骑电动车，还边骑车边玩手机，结果被卷入一辆大货车底盘。经医务人员全力抢救，现虽已度过危险期，但伤势严重。事发8日16时许高邮市珠光路与新区路交界处。事故发生后，电
为什么说求来生不求往生的人是世间罪人之中之罪人？求来生不求往生，乃是邪执谬见。乃是破坏佛法之邪见，及引一切人起邪执谬见。其罪极大极重。以其心与佛相反，复能误一切人故也。佛言世间有二罪人，一是破戒，二是
今天在此，我只给你们说一种乐，如果说你能得到禅境、轻安之乐，就是能住入轻安境界，你就会产生全身大乐，那么你能住入轻安初境，都能产生局部大乐，那个快乐是无法形容的，但那个是最肤浅、最基本的乐，而不是了不
佛法在世间女：佛法在世间不离世间觉离世觅菩提恰似求兔角男：身是菩提树心如明镜台时时勤拂拭莫使惹尘埃合：佛法在世间不离世间觉离世觅菩提恰似求兔角离世觅菩提恰似求兔角女：佛法在世间不离世间觉离世觅菩提恰似
我的宗旨很明显的就是一句话，告诉同学们，那就是佛法在世间，不离世间觉。就这么一句话，因为佛法是建立在世间六大缘起和合之因的悟谛，就是说地、水、火、风、空、识和合因的一种悟谛。把它说穿了，就是佛法要利用
休得争强来斗胜，百年浑是戏文场，顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。不要争强好胜，为一些小事争斗不息，人生百年不过一场戏而已，如果自己一直执迷不悟，最后忽然一声锣鼓响，闹剧谢幕散场，那时不知将随业流转何方
还有一个奥妙，如果是凡夫的境界，到了那个地方，佛菩萨把你接去了，你同样不喜欢那个世界，你喜欢住你家里头的房子，那么马上意念一生，立刻就住在你的庄园，所有都是你的，家人朋友全都在，你想在成都市就是成都市
“佛法在世间，不离世间觉”这句偈，常常被学佛人信手拈来。可是，其意如何呢？在网络上搜了一下，发现有匿名人的解说，有法师的解说和仁波切的解说，各人的解说不尽相同。而我的理解也与网络上的不同。今天，写写我
所谓“一、空无”者，我们先来讲空无啊，简而言之，即是世间一切诸法，有生命或无生命者，皆由因缘和合所生，凡因缘所生法皆属不实，归根会成住坏空。这里就彻底说明，说明一个什么？就是世间的一切东西，有生命、无
南无羌佛说《世法哲言》(八十)世界无常故，有情决定死，无情决定灭，因缘和合生，万法如梦幻，离散无名相，善因呈福果，恶为显怖报。南无羌佛的这条明言，专门说明了我们所居的这个世界上的万事万物，无论是精神方面
慧能大师说：“若真修道人，不见世间过”。“不见世间过”是让我们不执著、不计较、不放在心上，而不是说真修行人没有是非观念，不分是非。真正的修行人，看到世间的是是非非，不会耿耿于怀、心随境转，不会因为别人
特别提示：本文转载自网络。导读让你能定、能静、能安的，便是信仰。信仰就在心里，信仰就在脚下，信仰就在前方，信仰就在用身体丈量的每一寸土地上——哪怕，这信仰让你变得蓬头垢面、浑身是泥——形同乞丐。晨钟暮
发三宝财、发法财，永远不失掉《占察善恶业报经》梦参老和尚讲解每一个佛利益众生的善巧方便不同，成佛的道果是一样的，每位菩萨也如是。因为我们对于是非邪正都分不清楚，你若学会了用占察轮，假地藏菩萨的慈悲力量
佛是觉悟者，他能不能看到人世间的苦难?看得到。会不会因为众生的苦难想帮助我们?会。佛是否会随着众生的苦乐而有苦乐的感受，痛着我们的痛，乐着我们的乐?佛陀不会看到你哭，就跑过去和你一起哭;也不会看到你笑，就
问：如何在保持禅定的状态中从事世间活动，是否有实际的行持指引？当我进入禅修，似乎时间变慢，动作变慢，念头也变少。然而，现实生活中却需要迅速的行动和很多的思考。噶千仁'波'切：在一切日常活功和世间事务中，
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在这个世界上，每个人都逃不过生老病死苦，世上没有长生不老药，最终的归宿都是死亡。大多数人虽然明白这个道理，却很无奈，于是便会选择逃避，不愿去深思这人生的真相。“既然活着，就过一天算一天吧，努力过好每一