济群法师：天人福报极大，为何不能修行问：天人福报极大，为什么不能修行？答：天又分色界天和欲界天。欲界天人沉溺于欲乐，觉得享乐才是最要紧的，根本想不到接触佛法。佛典中有个故事：佛陀在世时，有位叫耆婆的在
最近在福州做市场调研，朋友表示要请我去吃福州最火爆流行的素食自助餐，自助餐我是吃过，但是素食自助餐，确实没吃过，听到素食两个字，爱吃肉的我，内心是拒绝的。但是他随后跟我说:最近在福州最火爆的就是素食自
济群法师：何为“心即是佛”？既然如此，为何还要学佛？问：何为“心即是佛”?既然如此，为何还要学佛?答：虽然“心即是佛”，但我们目前的生命现状是不是佛?佛陀已彻底断除一切无明烦恼，我们断除了吗?佛陀已通达宇
雍瑞法师：为何学佛之人仍旧放不下名闻利养问：阿弥陀佛，请师父慈悲开示，为什么现在的在家学佛者，看了很多的佛经，典故，学了很多年佛法，唠嗑，谈论非常明白，但在现实生活中还是放不下名闻利养，妄想，分别，执
好些人吃素的原因是为了身体健康，我认为，吃素虽然对身体有很多益处，但是它的益处最厉害的地方不是对“肠胃”、“营养”有帮助，而是一种“情志养生”，属于精神调养、“神补”的高级养生方法。首先，“素食”的这
(Q)问：为什么大蒜、葱、韭菜等都属荤类食物呢?(A)答：所谓素食，不仅仅是不吃肉而已，而且连葱、洋葱、韭菜、大蒜和蒜头等蔬菜也不吃。为什么呢？《首楞严经》里有这么一段经文：‘一切众生，食甘故生，食毒故死，
海涛法师：同样是父母所生孩子，为何有的差别那么多？问：同样是父母所生的孩子，为什么有的差别那么多？答：不同的因缘时机，所招感来的孩子就不同，所以有的大儿子很孝顺、老二就很叛逆，了解就好，了解了就多修功
许多老年素食朋友明显地比他(她)的实际年龄看年轻。各人的情况有差异，但大部分老年素食者的年龄会被少看5-10岁左右。由于过去素食很不普及，这些老年素食朋友很少有胎里素和童子素的，他们大多是在中年以后才开始吃
早上匆忙赶着上班，途中经过中医院对面路口时，看见一位四十多岁的大姐在卖鱼，水盆里装有三条鱼儿，其中两条大些，大约有两斤重吧，一条小些，看上去特别好看，感觉它们就像一家三口，挤在小盘里可怜巴巴的，随时会
我们种下善念、善行得到善果，就积累了福慧资粮，再加上自己的努力，从执着再进入到不执着的境界。但是在进入这种“不执着”之前还是先要多行善，当行善成为我们日常的一种习惯时，也就没有“执着于善”的念头了，一
虽都是学佛人，学佛的真正目的——了生脱死还不明了，那就是因地不真，因地不真自然就走到偏道，不能成就解脱，谈不上证果登地圆满佛道了。
清顺治年间，顺义县有一富户姓贡，家中财产颇丰，中年时有了儿子贡庆有，贡家一佣人也生了个儿子叫李福。在佣人的请求下，贡家允许李福陪同贡庆有跟随同一位老先生读书。两个孩子十四岁时，李福在一天夜里梦中看见天
人为什么无肉不欢？素食前，我从来没有想过这个问题，因为学校的食堂里永远有肉，因为妈妈永远把肉夹在我面前，因为我被教育成肉有营养。而素食以后，每当我点几个素菜，我微胖的身材也总能让他怜惜地感叹一句，啊，
真正的佛法是看得见摸得着、真实见圣量的。达摩祖师一苇渡江和“拿杵上座”中举一反三，认识佛法之真谛实相，破除空洞的佛学理论观，摒弃经教子、禅和子，从根本上认识并践行佛法，建立真实的成道之菩提本愿，明信因
杀生一事。过患至为深重。一切众生皆有佛性。生可杀乎。造重业。纵杀心。结深怨。感苦果。皆由一杀所致。是以杀心渐猛。杀业渐深。渐以杀人。以及杀其六亲。甚而积为刀兵大劫。可悲也矣。盖皆由不知戒杀之所致。苟知
佛陀之“三十二大丈夫相”是报身佛土世界的受用身相，而非佛陀所住世渡生世界的化身相。娑婆世界众生在净信、虔诚和具足因缘福报时，亦可得见“三十二相”之一、二相。
许多老年素食朋友明显地比他（她）的实际年龄看起来年轻。各人的情况有差异，但大部分老年素食者的年龄会被少看5-10岁左右。由于过去素食很不普及，这些老年素食朋友很少有胎里素和童子素的，他们大多是在中年以后才
居士：我常念大悲咒为何未见感应？请开示。法师：当你问这个问题的时候，可见你诵大悲咒的时候，常常有一个想求感应，想求神通，想求些什么的心。你有这个心本身就是躁妄的，是头上安头，是感应不上的。大悲咒是从观
黄威南居士：读《念佛人为何还会遭到横死？》后的反省偶然到某佛寺参观，看见一本小册子，题目为《念佛人为何还会遭到横死？》，书页两边还有小字注明“印光大师的启示”。看了内容后了解到这是摘录、翻译自《印光大
黄威南居士：念佛人为何还会遭到横死？偶然到某佛寺参观，看见一本小册子，题目为《念佛人为何还会遭到横死?》，书页两边还有小字注明“印光大师的启示”。看了内容后了解到这是摘录、翻译自《印光大师文钞》的一篇