要如何修行?有几个重要的观点是我们应当要先认识的。一般来说，我们所谓的修行都是礼忏、念经、念佛，或者上早、晚课。其实这样的修行是不够的，我们往往忽略了现前的境界，在佛堂拜佛的时候，忽略了禅室外头的事情
智海法师答:因为我们作为众生来说烦恼是无量无边的,原来我们没有觉悟,对烦恼没有觉察。现在有觉照了,对烦恼察觉到了。修行就是有问题了察觉问题、解决问题,烦恼即菩提,生死即涅槃。烦恼存在就是提醒你,有问题需要解
生死不断绝，贪欲嗜味故。养怨入丘冢，唐受诸辛苦。——《大宝积经》【注释】众生都在六道中不断的轮回，不断的生死，受尽诸苦，而这些都是因为我们的贪嗔痴三毒。贪是贪爱，欲是欲望，嗜是嗜好，在这个世间，不断的
常常有人质疑自己（或他人）为何行善反遭不如意？包括有些初入门的师兄道友也有此困惑。为了析疑解惑，现推荐阅读下文关于因果的开示：（实在值得诸位经常复习一下！）关于因果关系的开示.今天作一个简单的开示，谈
黄念祖：万修万人去，但是现在许多佛弟子并没有去，为何?修行人只要能够听到这个法，能够发菩提心，一向专念，就必定可以往生。这是人人都可以做得到的事情，是万修万人去，真实修行一定可以去。但是现在看见有许多
鲁智深嗜酒、打架、不守清规，为何说他是真正的英雄？《浅说水浒》第163期（文/焦目）近年来，可能为了与众不同，从情商、职场、人生甚至阴谋论的角度来解说水浒的人有很多，尤以阴谋论为多。比如宋江是个伪君子，他
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念这一句咒便能把恶梦解除了（一一四）突悉乏宣化上人慈悲开示：除灭恶梦及不祥 烦恼菩提化清凉破邪显正兴大教 八万毛孔放毫光诵念这一句咒文能远离颠倒梦想，不做一切恶梦。善梦当然是可以的，恶梦是没有了。人为何
在佛陀时代，有一天，有一个商人在路上不小心给牛触死了。牛的主人，怕留下这条恶牛，以后将带给他更多的麻烦，因此就贱价地将牛出售。当牛的新主人买牛回家，走到半途中，来到一河边，想给牛饮水，哪知牛不但不饮水
宋代有一个读书人叫刘庭式，他和邻居家的女子订了婚，订婚之后并没有行婚礼，就去上了太学，读了太学又考中了进士。五年之后，等他回来的时候，邻居家的女子却双目失明了，而且她家也衰落了。但是，刘庭式还是决定选
佛说杀羊屠夫六世生天的因果(因果报应丝毫不差)—(摘自《杂譬喻经》)—佛在世时，有一位国王叫阿阇世王。某日，一位以杀生为业的屠夫前往见国王，并请王答应他一个请求，王问他有何愿望，他说：“国王您每遇节日需要
居士：我每当精力专注能念佛时就会昏沉，反而是妄想多时却很精神。请问法师，这是怎么回事？法师：众生都有这种情况。有一个偈子叫：惺惺寂寂，寂寂惺惺。就是你在寂——宁静的时候，还能有观照的这样一个观力，也就
为何一夜间土地爷、河神和观音菩萨纷纷托梦不让船工渡贾医生过河?六十年代淮北平原出了一个神医姓贾，他医德高尚，医术精湛，信仰佛教。治病时常以因果教化人，使病者身心健康，因此人们称他为贾善人。他遇到贫穷的
一天，佛陀和弟子们在罗阅只城外的一颗大树下休息，有一位新出家的比丘名叫见正，心里正在琢磨一个问题：佛陀说人有前世，为什么人都不记得?若有后世，为何又不见有人回来报告呢?我要问一下佛陀。还没开口佛陀已知道
《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典，共有一百多个动人的故事，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果
有些时候沉香从嗅觉感官上闻起来并没有想象中的那么明显，这点对于没接触过沉香或对于平时沉香接触较少的人来说尤为甚知，那么这是什么原因呢？不妨分析一下：一、沉香本身油脂的挥发速度就极慢，所以香味也就散发的
邪YIN的人那么多，为何不见个个受报应呢？邪淫报应对所有人都一样，很严重很厉害!大多数同修们都相信邪淫果报可怕。但也有许多人认为邪淫的人何其多，怎不见个个都受到报应了?尤其是当今社会，极其开放。从中学到大
有些时候沉香从嗅觉感官上闻起来并没有想象中的那么明显，这点对于没接触过沉香或对于平时沉香接触较少的人来说尤为甚知，那么这是什么原因呢？不妨分析一下：一、沉香本身油脂的挥发速度就极慢，所以香味也就散发的
靠穆斯林成功稳定政权，金帐汗国为何不愿完全皈依伊斯兰教从公元11世纪末到13世纪末对于是伊斯兰教来说，可能是最黑暗的两百年。先是欧洲基督徒发动了著名的“十字军东征”，后又有来自蒙古的致命打击。在十字军近两
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