达真堪布：既然供佛生生世世富有，如何理解人身难得呢？问：在许多公案中，讲到供养佛陀之后生生世世财富具足。那么如何理解人身难得呢?答：要得到生生世世财富具足的果报，这个供养也要有一定的发心，有一定的善根
达真堪布：既然供佛后生生世世财富具足，如何理解人身难得呢达真堪布：既然供佛后生生世世财富具足，如何理解人身难得呢？在许多公案中，讲到供养佛陀之后生生世世财富具足。那么如何理解人身难得呢？答：要得到生生
释明度住并州石壁寺，家世若何，姓甚名谁，那村夫氏，在佛教史传上皆未详载，只知道他是唐朝贞观年间的人。这位法师，就当时全部佛教的建树来说：在佛史上虽没有他的记载，但根据他的行履来说，他对佛教的供献是伟大
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达真堪布：得到暇满的人身就一定能解脱吗？得到暇满的人身就一定能解脱吗？达真堪布解答：“暇满难得”是说解脱的机会难得。你能懂得暇满难得，就能真正修行了。有暇满的人身才有解脱的机会，没有暇满的人身就没有解
达真堪布：得到人身的因缘是什么？得到人身的因缘是什么？达真堪布解答：断除十恶业，修持十善业（不杀生，断除杀生，爱护生命；不偷盗，断除不予取，行持布施；不邪淫，断除邪淫，护持戒律；不妄语，断除妄语，说谛
索达吉堪布：五蕴假合的人身意义何在问：五蕴假合的人身意义何在?答：虽然身体在瞬间刹那地消失，但依靠它所积累的善业功德却会流芳百世。如同在风中荡漾的檀香气味，传到很远的地方也会令人愉悦。五蕴假合的躯体因
“人身难得，佛法难闻！”佛法说：得人身如爪上泥，失人身如大地土。《法华经》比喻，在广阔无边的大海里，有一只独眼的乌龟，牠想要浮上水面，只有靠一根在大海里漂流的木棍。乌龟想要遇到这一根木棍的机会，微乎其
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达真堪布：人身真实的价值是学佛修行芸芸众生，生存于世，表面看上去是自由自在的，但实际上，都不知道自己有多可怜。在六道轮回中受尽了痛苦，可都还没有受够，还在执着，还在自以为是，自作主张，放不下自我。其实
1学佛第一个阶段的收获是法喜充满，这种法喜，不是受外面境界刺激，是从内心里面发出来的。2法喜是从清净心里面生的，不是外面五欲六尘的刺激。保持自己心清净，能与佛菩萨感应道交，你怎么不法喜充满？3学佛是人生
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