我曾听说过这样的一个故事：一次，一位只有右手的乞丐来到华严寺向彻悟方丈乞讨，方丈面色严肃地对他说：“你帮我把前院的这堆砖头搬到后院去，我就给你饭吃。”乞丐很生气地说：“我只有一只手怎么能搬砖头呢?你这
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佛教认为，众生平等、众生皆可成佛，动物有灵性和闪亮的感知，要得到保护；众生在六道轮回，眼前所见的众生有可能是人死后转生而来，动物是我们的亲友，是有关系的，何忍将它宰杀烹煮？《楞伽经》说：佛告大慧：有无
陈兵：佛教的社会责任和社会价值资产阶级革命的一大成果，是结束了封建社会政教合一、宗教干预政治的历史，政教分家，成为先进国家的标志之一。近世多种政治体制，包括无产阶级专政的国家在内，都将宗教信仰划归公民
陈坚教授：贝施特和智顗论“恶”的宗教价值——兼谈宗教中的“善恶”观念贝施特和智顗论“恶”的宗教价值——兼谈宗教中的“善恶”观念陈坚(山东大学哲学系副教授)提要：谈“善”论“恶”是宗教中的永恒话题，但宗教
由佛光山提倡，行政院推动的“三好运动”——说好话、做好事、存好心，是为三好运动。佛教讲，罪业的来源，是从身口意三业而来；修行用功，也是从身口意三业修起。所谓做好事，是为修身，例如不杀生、不偷盗、不邪淫
“星星之火可以燎原，涓涓滴水可以穿石。”一滴水，可以渗透土壤，崩塌一座山；一滴水，可以汇聚成流，形成江河大海。一滴水，浇在花草上面，花草受了滴水的滋润，可以吐露芬芳；一滴水，送给焦渴的人，焦渴的人如获
有一天，猪向牛抱怨说：“人类很不公平，我在生的时候，人们就嫌我脏、嫌我懒、嫌我笨，但是当我死后，我的猪毛、猪皮、猪肉反至五脏六腑，都没有丝毫的保留，全身都奉献给了人类；而牛你则不但受到人们的赞扬，甚至
一天有二十四小时，一生也有六七十年岁月。在这一段漫长的人生里，如何去打发时间，这是个很重要的问题。社会上的一般人，用吃、喝、玩乐去打发时间，打牌、赌博，做无聊的事，来消磨岁月，这实在是非常没有意义。各
达真堪布：人身真实的价值是学佛修行芸芸众生，生存于世，表面看上去是自由自在的，但实际上，都不知道自己有多可怜。在六道轮回中受尽了痛苦，可都还没有受够，还在执着，还在自以为是，自作主张，放不下自我。其实
在一般人的思想观念里，大都不喜欢无常，总觉得人生无常，令人恐惧；人情无常，令人悲伤；世界无常，成住坏空；一切无常，虚假如幻。所以一谈到无常，往往认为是消极的、悲观的、没有意义的。但从另一层面来看，无常
泥泞路上某日，坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上，此时，天正下着大雨。他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。来吧，姑娘，坦山说道，然后就把那位姑娘抱
人的潜能无限，但安于现状就会逐步被淘汰。有句话说的好：“只有让你自己变的更强大，你才更具价值和人生高度”。
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热,是冰的价值有两个孩子从家中偷了一些水果和奶制品,跑到野外去玩。那时还没有保存食物的方法,看着吃剩的食物在阳光下坏掉,他们没有一点儿办法。后来,两个孩子上了中学,他们依然是好朋友。一次,沿着冰封的湖畔散步,
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为什么清末民初的知识分子那么痛恨儒家?实际上它最远的根源可以追溯到宋明理学。宋明理学它跟先秦的原始儒家有很大的不同。宋明理学用心性的，佛家禅宗、华严的大道理来诠释《四书》，在学问上是展开了一个新的境界
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珀根是一种产自缅甸地区的特有琥珀品种，不仅是它的产地较为特殊和单一，它本身也具备许多不同之处。一是它的颜色很特别，多为深棕色，与众多琥珀颜色有很大的不同。二是纹理，珀根的颜色并不纯粹，在棕色中一般都会