我是什么不重要，我是一个普通惭愧者，没有无碍，也不具完美，我的衣食住行都是众生他人带来的成果，我走的路、住的房，就是现在录法音的录音机，也是他人造的，我与众生分割不开，所以我可怜，必须依赖众生，依借他
以上所说苦集二谛是世间因果，灭道二谛是出世间因果，苦谛是世间的果，集谛是世间的因，灭谛是出世间的果，道谛是出世间的因。菩萨说此四谛告知舍利弗，乃为告知诸有缘众生。就是告诉一切有缘的众生，祂不光是给舍利
六天以下就称为五趣。六天以下就是五趣。这个五趣到底是一个什么东西？就是地狱、饿鬼、畜生、人、天，就是五趣。明白了六天以下是五趣了，那么五趣未能离欲。他们都没有离开欲的，欲界啊。五趣者即地狱、饿鬼、畜生
自与他双方，求乐既相同，自他何差殊？何故求独乐？既然自己和别人两方面，都同样追求快乐，一点差别都没有，那为何我只求一个人快乐，而将自己的快乐建立在伤害他众的基础上呢？不管是什么样的众生，大至梵天、大自
有些人可能会提出质疑：我们能伤害地狱道的众生吗?能啊!因为孤独地狱的众生哪里都有。藏地很多老人都有这样一个习惯：点火前先发慈悲心，念几遍观音心咒，然后向炉子里吹口气，唯恐伤害到孤独地狱的众生。点火的时候
丹真绒布仁波切开示，发菩提心非常重要，是我们修道成就的基础。对一般人而言，生起真实不虚的菩提心难度很大，不过我们可用善巧方法，注重在日常生活细节中培养慈悲心，通过不断积累，慢慢就可生起无伪的菩提心。这
对因果要有一定的信解，这是佛教徒最起码的条件。倘若对因果没有信心，哪怕修再甚深的法，也不会有什么成效。大家首先应明白，果报是众生的业所感召的。而业又有善、有恶，有定业、有不定业，有今生受的、有来世受的
所有众生都因为父母而有生命，但父母有很多种：有生我们的，养育我们的，帮助我们的。各位出生之后，所有吃的，穿的，都来自众生的辛苦，所以众生就像我们的父母一样；再说，如果没有树木就没有空气，人类无法生存，
达真堪布：末法时期的众生有两个特点为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天是观音法会的第五天，开示后，会公布我们三年中念诵的莲师心咒总数并回向，
众生（佛教解释）众生，又名有情，即一切有情识的动物。集众缘所生，名为众生，又历众多生死，名为众生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名众生健康。无情众生，是指物质世界。佛，菩萨，罗汉，仙，爱有情众生，和
注：仅指我们这个[小世界]的众生，不包括三界之外的其它众生。阎浮提、瞿陀尼、弗婆提、郁多啰究留人辈是我们这个小世界的四大洲。诸比丘。阎浮提人。所有市买。或以钱财。或以谷帛。或以众生。瞿陀尼人。所欲市买。
济群法师：地藏菩萨如何救度地狱众生问：既然地狱众生痛苦得无法修行，地藏菩萨又是如何救度他们呢？答：地藏菩萨发心救度这些无法修行的地狱众生，正说明地藏菩萨愿力之深，所谓难行能行。虽然地狱众生无法修行，但
佛学常识栏目主要介绍：佛学常识,佛学入门常识,佛教常识,佛教基础知识十八层地狱警示网介绍佛学常识,佛学入门常识,佛教常识,佛教基础知识等内容，十八层地狱警示网劝人向善！
佛学常识栏目主要介绍：佛学常识,佛学入门常识,佛教常识,佛教基础知识十八层地狱警示网介绍佛学常识,佛学入门常识,佛教常识,佛教基础知识等内容，十八层地狱警示网劝人向善！
佛学常识栏目主要介绍：佛学常识,佛学入门常识,佛教常识,佛教基础知识十八层地狱警示网介绍佛学常识,佛学入门常识,佛教常识,佛教基础知识等内容，十八层地狱警示网劝人向善！
我们在七十亿人当中，这一生能够直接面对面遇到，能够坐在这边，面对面这么长时间，说实话，这一生是不多的。所以我们要珍惜这个缘，善待这个缘，尊重这个缘。有缘见面，能笑的都笑啦！因为下次就不一定有这样的机会
我们这个世界体现出来的一切相，其本质是生灭粒子相续的妄境。所以，构成世界基础的物质，都在刹那生灭之中。其原始的基础物质，都没有独立自性永恒的存在。微观下最根本的物质元素，没有一个永恒不变的实体，所以也
乔纳森贝肯伯博士，顶尖行为学研究的科学家，作家、活动家、动物权益演说家。现在的人问科学家很多有趣的问题，有关动物的情绪、动物的思想与认识、动物的沟通，甚至动物的美德。它们是有思想、有感情的动物，和我们
释迦佛示现的众生的九种恼处“断灭众生九种恼处。”这九种恼处是哪九种啊？释迦牟尼佛在世的时候啊，以释迦牟尼佛往昔之因缘，就受到九种情况。第一种情况，就是六年苦行。释迦牟尼佛行苦行行了六年，最后怎么样呀？
度母，梵文为Tara，藏语称"卓玛"，汉译"救度佛母"、"多罗菩萨"。多罗在梵文中意为眼睛，因其产生于大悲观世音菩萨之目而来，又因度母是观世音菩萨化身的救苦求难的本尊，救济诸难，并将诸难送至彼岸，故而得救度之名