日前，一位居士来访，和我讨论“佛与众生”的话题。原来他看到有位微博大v发布说：“佛就是众生，众生就是佛”而心生疑惑。他说，如果众生就是佛，那是否意味着，我自己包括街上的阿猫、阿狗等等都是佛了呢？那佛与
绿度母为观世音菩萨的化身。度母，梵名Tara，全称圣救度佛母，我国古代称多罗菩萨、多罗观音，度母有许多不同的化现，包括有二十一度母、五百度母等等，皆为观世音菩萨之化身，而绿度母为所有度母之主尊，总摄其余二
从前有一家专卖高级点心的铺子。有一天，铺子里来了一个衣杉褴楼的男人，他抖抖索索地摸出几个一角两角的硬币，要买一个豆沙包子。店里的小伙计来这三四年了，只买一个豆沙包子的事还是第一次碰到，所以他有些吃惊和
近日，我与几位同修去放生，恰巧看到一位男子在捕鱼。我们便选择了《简易放生仪轨》，用了不长时间就把鱼放进了河塘。然后，不约而同向捕鱼者走去。只见他提起了渔网，一条约4-5斤重的大鱼“扑通扑通”在网中乱蹦，
远离恶友算弃舍众生，有没有违背菩萨戒？问：远离恶友算弃舍众生，有没有违背菩萨戒？海涛法师答：远离恶友是不跟他的思想，不好的行为相应。所以各位，不要接近恶知识！这个人不好，邀你去助念你也不要去！你不要说
真正的佛菩萨、祖师高僧，代众生受苦是什么样子的？凡夫可以代众生受苦吗？怎么做才可以代众生受苦呢？有些法师病重而亡，是代众生受苦还是偿还自己的因果业报呢？这里告诉你什么才是真正的佛菩萨代众生受苦，辩别社
上师与众生是否平等拉珍洪水林行人：你好！你的留言中所涉及的问题不止一个，所以我简表回答，你会更清楚些。原文：“顶礼圣者拉珍”答：请你以后不要再称呼我圣者，我只是一个行者，而且是最普通的行者。原文：“我
大师于光绪十六年（1890年）冬，一肩云水，行脚于东北白山黑水之间，领略了关外的冰雪世界。次年（1891年），大师由东北返回北京，移住圆广寺。圆广寺位于北京阜成门外一个叫南营房的地方，寺院规模较大，有殿宇上百
【智者从譬喻得解】先看这个譬喻：一对父母，有一幼子堕落到井底。父亲进入井底，把幼子救起来送到岸上。这时在岸上焦急等待的母亲，赶忙抱过来嘘寒问暖、喂养抚育。另外一些亲属朋友呢，就从旁协助这位母亲照顾、守
大智度论卷第九龙树菩萨造姚秦三藏法师鸠摩罗什译释初品中现普身问曰：若有十方无量诸佛及诸菩萨，今此众生多堕三恶道中，何以不来？答曰：众生罪重故，诸佛菩萨虽来不见。又法身佛常放光明，常说法，而以罪故不见、
我是一个素食者，我不强迫您吃肉，我想请您问问您自己：吃动物的肉真的能带来健康吗？在您边吃着这些众生肉、边说香的时候，您可曾想过：它们也有妈妈！它们也有儿女！请您看看这些生命，它们和我们一样，都是血肉身
我会回来的，为了像我一样魔难的众生.我是一条牛犊，从我记事起，印象中妈妈老是流泪。妈妈还很年轻，可是身体很薄弱。干起活来比不上别家的牛，为此妈妈没少挨主人的打。妈妈特别疼我，睡觉时总把我揽在脖子下，用
如何闻懂佛法，这关乎着每一位众生的生死解脱。一方面，众生受因果困缚，随时有毙命于无常的可能，众生需要闻法学佛修行解脱，另一方面说法者如何契合众生因缘，相应于众生的缘起，说法能让众生听懂，与无常赛跑争夺
从前，在福建与江西的界山上有座小道观，道观里住着一个道士。这个道士炼了一粒不死丹，吃了以后可以长生不老。但是还缺一百颗小儿心做药引。于是，他盗来了一百个男孩，统统关在暗房里，准备剖膛取心做药引。时夜，
达真堪布：高僧大德能代替众生受苦吗？佛在经中说：每个人造的业，果报一定会由自己来承担，谁都不能代替，但是在《大圆满前行引导文》的一些公案里讲，说很多高僧大德代替众生受苦，这样是不是就推翻了谁造业谁得果
云龙居士，2011 尔时，世尊为乞食故入王舍城，既得食已将还所止。时，有无量千众天、龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、牟呼洛伽，及无量千人与非人，又有无量拘胝那庾多百千众生，随从佛后。尔时，如来往
阎浮众生业感品第四尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我承佛如来威神力故，遍百千万亿世界，分是身形，救拔一切业报众生。若非如来大慈力故，即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱，至阿逸多成佛以来，六道众生，遣令度
海涛法师：无意伤害的众生要有忏悔心，念阿弥陀佛、念宝髻如来超度问：炒菜的时候不小心炒死一只虫，炒完以后我不敢吃，不过有对那只虫念阿弥陀佛、宝胜如来，我不是故意的，不知道这样会跟它结恶缘吗？答：你把它炒
前年，我回了一趟老家——广东的一个小山村。儿时我在那里成长，记忆中的一切都是美好的：弯曲的山路、清清的河水、满山的野花、阵阵的炊烟，还有朴实无华的村民。后来我离开那儿上学、工作，好多年过去了。父母的亲
业障现前的时候,大约有几种情况(这些大约也都和所谓的[冤亲债主]有关,如果不喜欢用[冤亲债主]这个词,就用[非人]或者[鬼道众生]吧,所谓不是冤家不聚头,因果报应丝毫不差)1.一种就是重病,例如,癌症,肾脏病,红斑性狼疮.