达真堪布：怎样理解众生和世界的无常问：如果内情众生和外器世界都是无常的，那么众生怎样存在于世界中?答：一切法都没有恒常的。外器世界也好，内情众生也好，都是无常的。无常有相续之无常，也有刹那之无常。外器
达真堪布：怎样避免与众生结恶缘？什么是与众生结恶缘？怎样才能避免？达真堪布解答：善恶完全在心里，不在表面上，不在形式上，一切都看发心、动机。做善业还是造恶业，结善缘还是结恶缘，完全在于自己的起心动念。
达真堪布：怎样理解众生和世界的无常？问：如果内情众生和外器世界都是无常的，那么众生怎样存在于世界中?答：一切法都没有恒常的。外器世界也好，内情众生也好，都是无常的。无常有相续之无常，也有刹那之无常。外
达真堪布：成佛之后和成佛之前利益众生有什么区别？问：修大圆满法即身成佛以后可以度化众生；修净土法临终往生以后可以成佛，那么在现世能为众生做什么呢？答：修净土法，首先也要发菩提心，要利益他人，但是这个和
阿弥陀佛的成佛是为了救度十方众生阿弥陀佛的成佛是为了救度十方众生，所以我们十方众生之所以能够得救是由于祂的成佛。十方众生要是问起：“能不能得救啊？什么时候开始能够得救啊？”那就要看阿弥陀佛成佛了没有？
想因果，想众生——写给一些为人师表者拉珍时常听到有人说：“某某某升任仁波且了，要当上师了，要赶快去恭喜他！”我总是默然。前日，有人又对我说：“你怎么不恭喜某某某升仁波且呢？你对他有心结吗？”我说：“我
佛教故事：人和动物的感人故事栏目主要介绍：佛教故事,人和动物的感人故事十八层地狱警示网介绍佛教故事：人和动物的感人故事-全文在线阅读等内容，十八层地狱警示网劝人向善！
佛教四摄法，是菩萨在众生中摄化众生的方法，目的是争取并引导众生学佛修习正法，完善善根，走上幸福圆满的大道。其内容是：第一：布施；第二：爱语；第三：利行；第四：同事，菩萨为了利益众生，必须广学多闻。1、
《佛说见正经》记载，一天，佛和弟子们在罗阅只城外的一棵大树下休息，有一位新出家的比丘名叫见正，心里正在琢磨一个问题：佛说人死有后世，为什么不见有人回来报告呢?我要问一下佛陀。还没开口佛已知道，世尊就先
观音菩萨法相（唐卡）观音菩萨为大乘佛教西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨；观音菩萨是学佛修行者的依怙。唐卡，也叫唐嘎，唐喀，是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式。它用明亮的色彩描绘出神圣的佛菩萨
佛说正见经东晋西域沙门竺昙无兰译如是我闻。一时佛在罗阅。只国精舍。正以食时。将诸比丘五百人。菩萨及优婆塞千人。皆持供养具出罗阅只城外。[如是我闻，佛在罗阅只国的精舍时，正值午食时，同诸比丘五百人、菩萨
一、世界。世界这个词是偏中国化的，古人把30年称为一世，世是时间概念;界是界限，是空间概念，世界是时间和空间两个概念结合而成。中国人对宇宙的认识也是这样，宙这个字是古往今来一切的时间，宇是无垠无限的空间
达真堪布：怎么才能利益众生问：怎么才能利益众生？答：度化众生就要弘扬佛法。佛法有两个：教法和证法。教法就是经律论三藏。你精通三藏，你能讲解三藏，让众生明白三藏的的内容，让众生明理，这也是弘法，这是一种
达真堪布：念观音心咒有时观想佛菩萨有时观想众生如法吗念观音心咒的时候，有时候观想的是佛菩萨，有时候观想的是众生，这如法吗？答：修法的时候一定要按传承、按仪轨、按上师的要求去做。不要再往里面加别的，不要
达真堪布：念观音心咒有时候观想佛菩萨有时候观想众生如法吗问：念观音心咒的时候，有时候观想的是佛菩萨，有时候观想的是众生，这如法吗？达真堪布答：修法的时候一定要按传承、按仪轨、按上师的要求去做。不要再往
经文：劳扰众生。【原文】为爱驰驱身堕涧，空将性命等闲抛。投胎马腹偿前业，受尽鞭笞孰与饶?不忍将人落险途，临崖几度费踟蹰。一朝解脱皮毛去，再转轮回作士夫。注：上三句皆为不惜物力者言，连类而观，则此众生当
达真堪布：引导身边众生念佛诵经可以吗？为了让身边的众生学佛修行，引导他们念佛、诵经，可以吗？刚开始为了接引众生，这样做是可以的；但是真要解脱成佛，必须要有一个系统完整的修持方法，按这个方法学修，最终才
噶玛蒋央整理于2009年复次舍利弗。东方去此众德世界度千佛刹。有世界名曰妙乐。其国有佛。号曰阿閦如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻阿閦如来名号者。捉持讽诵叹说其德
索达吉堪布：佛菩萨为什么只度有缘的众生？问：佛菩萨为什么只度有缘的众生?不是所有众生都曾经有缘吗?索达吉堪布：菩萨能调伏一切有情，能摧伏有情的一切烦恼，但这是就有缘众生而言的，如果是无缘的众生，不要说菩
索达吉堪布：佛陀遍知一切，为什么不在大灾大难之前提醒所有众生，避开危难？问：佛陀遍知一切，为什么不在大灾大难之前提醒所有众生，避开危难?索达吉堪布：这个问题很简单，现在国家也在提倡“以人为本”，那为什