达真堪布：修行人为众生可以布施自己的身体吗佛经中有这样一个公案：妙花月比丘知道到勇施国王的珍宝皇宫不能说法，若是他到那里说法，国王肯定会杀害他，因为勇施国王不信佛，在他的皇宫是不允许说法的。妙花月比丘
众生皆是自己成就的助缘。今天，有人赞叹我们，心里就很高兴，觉得这是好人;有人诽谤我们，心里就不高兴，觉得这是坏人。其实对修行人来说这两种人都是如意宝。因为都是殊胜的对境。殊胜有很多层面，但我今天的解释
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道证法师：佛好比教育频道的电波遍布，只要有缘肯接收的众生，就可以收到佛法界四种圣人，第一是“佛”。佛是简称，全名应该是“佛陀”。佛陀是印度话Buddha的音译，意思是“觉悟者”。中国文字原来没有“佛”这个字
达真堪布：对有些众生来说火是食物、房屋“这个是热的，那个是冷的;这个是硬的，那个是软的”……这是不是诸法真正的实相和真理?不是。这个对你来说是热的，但对其他众生来说是冷的;那个对你来说是冷的，但对其他众
达真堪布：慈悲众生先要善待家人慈悲众生先要善待家人如果没有破除我执，没有去掉我爱，无论我们为父母、为儿女付出多少，都不是真心，都是自私自利。我执我爱，自私自利是一切痛苦的根源。“心善一切善，心恶一切恶
念佛法门：急救众生，唯恐不及救世最急者：末世众生，根钝障深，解脱禅定，甚难可得。佛以大悲出此一门，横截生死。急救众生，唯恐不及，故不待请。譬如有人，卒患恶疡，命在呼吸。比有良方，依之修制，延缓日时，药
悉达多的妈妈摩耶夫人很早就过世，她投生到天界，享受天福。天界的环境优美，享受舒适，是宿世善良、有福报的人投生的地方。但是天界众生也要死亡，也要轮回。悉达多成佛后，就到天上，为妈妈和天界的众生讲说道理。
佛教讲因果，有一句话叫做：“菩萨畏因，众生畏果”。那么这句话到底是什么意思呢？菩萨因为明理成就大智慧，所以不造恶因也就无所谓感召恶果，众生刚好相反，要等到亲自遭受可怕的果报才生起恐怖。菩萨深知因果循环
说来惭愧，我皈依已经四年多了，十万大礼拜还没有完成。每次都信誓旦旦，每天做多少个，大约用多长时间完成，但总是虎头蛇尾，半途而废。一场突如其来的新冠疫情，给人们繁忙的工作按下了暂停键，也给了我一个契机..
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轮回面前众生平等（图片来源：资料图片）我们相信轮回的现象，接受轮回的思想，轮回对我们的人生究竟有什么价值，对生命有什么意义呢？当我们确信有轮回受生的状况，人生就有了延续，而不仅是短暂的百年岁月；有了轮
讲起办道，诸佛菩萨只叫除习气，有习气就是众生，无习气就是圣贤。圣贤的妙用，识得则烦恼是菩提，识不得则菩提成烦恼。烦恼与菩提，如反掌覆掌。这些话说是容易，行就为难。所以鸟窠禅师说：“诸恶莫作，众善奉行”
我们与佛有何分别呢！自己每天想想，佛是一个人，我也是一个人，何以他那么尊贵，人人敬仰，我们则业识茫茫，作不得主，自己也不相信自己，怎能使人相信呢？我们与佛不同，其中差别，就是我们一天所作所为，都是为自
修金刚萨埵除障法的时候，我们消的是消自己的业障。但是我们观想的时候，要观想带着法界众生一起来忏悔消业障，自观为金刚萨埵降甘露的时候也可以消除众生的业障。这两个是否矛盾呢？达真KB：观想带众生一起消业，主
达真堪布：诽谤一位菩萨的罪过，比杀害三界众生的罪过还严重任何时候都不说他人的过失。要评价别人、判断别人、说别人，最起码要有他心神通，不然你怎么知道他人的心呢?凭行为判断是不可靠的。我讲过，补特伽罗会有
达真堪布：精进学修就是在利益众生现在，有些人着急转法轮，着急讲经说法，不要着急。你可能会问：“不是说只有转法轮、讲经说法才能真正利益众生吗?我已经发菩提心了，我要利益众生，现在却又说不要着急，这是什么
达真堪布：饶益众生从家人做起饶益有情戒就是要饶益众生，帮助众生。饶益众生也要从身边的众生做起，从有缘的众生做起，因为佛度有缘人。比如你们是在家居士，就要从自己的家人做起，尽量和他们结善缘，给他们种善根
众生平等、佳节思亲。中秋前夕（农历八月十三），佛弟子们连续探访慰问苗栗县2座残障福利院。为众生亲人送去平等温暖与关爱，特别捐赠营养食品、生活用具及慰问金，与大家提前共度祥和美好的吉祥节。
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