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万法皆空明佛性,一尘不染是禅心。

佛陀

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佛陀虽已成佛,但在示现人世的过程中,也曾碰着九种艰苦让他困扰。当佛陀照样太子时,为了修行,离开皇宫,五年的参访、六年的苦行,这些都只不过是现八种相于人世,用以引导学生如法修行就可以成佛的方法。在修行中
在大宝积经中,有一段经文,是叙述妙慧童女的故事。妙慧童女,家住在摩揭陀国的王舍城中,父亲是有名的长者,年龄才八岁的时候,耆阇崛山的讲经法会,她就常常在座。年轻的小姑娘,面貌生得秀丽无比,行动举止也端庄
在《大宝积经》中,有一段经文,是叙述妙慧童女的故事。 妙慧童女,家住在摩揭陀国的王舍城中,父亲是有名的长者,年龄才八岁的时候,耆阇崛山的讲经法会,她就常常在座。年轻的小姑娘,面貌生得秀丽无比,行动举止
古时候,在薄佑国佰个名叫常悲的菩萨。他对佛法专一精进,可是当时在他的国家里,佛寺里的僧人都表里不一,表面上在供佛,实际上则败坏佛规,背叛佛义。因为这些佛门败类违法非为,很快的,整个国家的人都不信奉佛法
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佛教中有一部重要的经典,以诗歌的方式记载了悉达多太子成佛前后的重要事情,以及他所宣说的佛教义理。这就是收录于《大藏经》“本缘部”的《佛本行经》。《佛本行经》又称《佛所行赞》,是由古印度马鸣菩萨所著,由
关于佛陀是否存在,曾经也有这样一则故事:一次,某国王有意刁难一位比丘:“你跟佛陀又不是同一时代,也没有见过佛陀,怎么知道有没有佛陀这小我呢?”比丘反问道:“大王,您的王位是谁传给您的?”国王答言:“我父
《法句譬喻经》中的一则小故事:胖得发愁之王波斯匿王恣情取乐,目迷于色,耳乱于声,鼻着于香,口贪五味,每日饮食甘美,尚嫌粗劣不足。他酒醉饭饱后,便呼呼大睡;睡足起来后,又沉溺于歌舞。一切朝政,均委托大臣
目犍连(也称目连)尊者的神通,在佛陀的学生中没有人能和他比拟,他就以为凡事运用神通是没有不成的。神通的运用,确是便于接引众生,可是神通不能违背因果轨则,不能胜过业报,不能解脱死活烦恼,却是事实。有一次,
一天,释迦牟尼佛坐在王舍城的竹林精舍里,出去托钵的弟子们陆陆续续地回到精舍,个个威仪具足,神态安详。弟子们静静地走到水池旁边,洗去沾在脚踝上的尘土,然后端端正正地坐在坐具上,等待佛陀的开示。佛陀结金刚
过去,佛陀在舍卫国只树给孤独园说法。有一次,阿修罗王因为生病而面容憔悴、精神萎靡,释提桓因知道后即前往探视。阿修罗王告诉释提桓因:‘希望你能让我的病赶快好起来,身体回复像过去一样健康。’释提桓因则说:
在佛陀的时代,妇女只能扮演贤妻良母的角色。但比丘尼僧团成立后,妇女终于有机会修行,也有机会证明自己能成为导师及发挥宗教才能,她们所扮演的角色也获得很大的成就。佛陀称赞比丘尼柯玛(Khema)的大智;芭达查拉(
screen.width-333)this.width=screen.width-333">迦毗罗卫国中净饭大王生下稀有的太子,宗族王亲,都呈献无数的象马宝车;邻国的国王,也赠送很多七宝的器具,这表示祝贺王家及太子万岁之忱。 这时,迦毗罗卫国的都
这一天佛陀走到罗侯罗住的温泉林来,那种威严的样子,让罗侯罗感到很意外,他整衣恭敬迎接,等佛陀坐下来的时候,他就拿水给佛陀洗足。佛陀一句话也不说,等到洗足以后,才指着洗足的盆对罗侯罗说道:‘罗侯罗!这盆
在《杂阿含经》中,有一段记载: 有一天,波斯匿王来到佛陀座前,疑惑的问道:「我听说佛陀您自称已经成就无上正等正觉,这是真的吗?」佛陀面带笑容的对他说:「大王!我确实已经证得无上正等正觉。」波斯匿王还是
在种种妄见当中,众生自身的见性是从来没有毛病的,是始终清净的。编者注:此则故事摘取自《楞严经》当中,佛陀为弟子讲述一切众生轮回世间的颠倒妄见的问题。其中当说到同分妄见时,佛陀举了以下这个故事。佛经中的

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