策列·那措·让卓曾说，随着修行者对见地的理解愈成熟，他对相当微细的因缘就会愈加挑剔；随着体验与了悟的增长，他对装疯弄狂就会愈缺乏勇气；他愈调伏自心，对别人就愈加具有清凈显相。从他的观点来看，不仅是上师
为什么刚开始修行的人，不容易明白空理，坐不下来、入不了定呢？初行者应该从哪两种道理入法？五蕴空者，即指“心空”和“法空”之空啊，初初修行的人不容易明白空理的，只有修得比较好的同学他就会明白。原于多生累
作为本传承的弟子，我们有时间的时候一天可以多打几座，但我想大部分的人打坐，可能都是每天一座。但是要知道，作为一个以解脱为目的的修行者，每天一座不要再少了，也不能再少了。即便出现天大的事情，我们也不能少
佛法任何法门的修学，衡定他是否能走向解脱，首先要看他因地的心建立在什么地方。因为，一位修行者必须要有出离心，是一个渴望解脱轮回、渴望摆脱无常幻灭、渴望出离生死苦海的出离心。这颗心才是证得圆满成就的根本
今日偶遇师兄，谈及身心健康，受益良多，现将有关内容整理了下，与大家共享。---清净心现在想起来其实就和儒家的凝神坐忘、道家的入定神游、佛家的楞严大定类似。禅宗叫禅，密宗叫咒，净土宗叫念（佛）。这种状态能
生根活佛：修行者遇见鬼类的答题昨天有一位弟子在邮箱里发了修行者遇见鬼类的四个问题，问的问题和答复如下：问：师父，我念经时，常常看到家中有个黑影，我有点怕，要怎么处置?答：遇到这些事情，你应该诚心祈祷诸
大修行者能代众生消业吗？ 是的，有人作如此说，大修行者能代替有缘的众生受报。比如有人说，虚云老和尚遭受云门事件，拷问毒打，遍体鳞伤，几乎致死，是代全大陆的中国人受难。又有说某某大喇嘛或转世者因害某种痛
是的，有人作如此说，大修行者能代替有缘的众生受报。比如有人说，虚云老和尚遭受云门事件，拷问毒打，遍体鳞伤，几乎致死，是代全大陆的中国人受难。又有说某某大喇嘛或转世者因害某种痛苦的疾病死亡，是为了替代全
涅槃」是学佛者所希求的一个美好圆满的境界，是人生理想的归宿。但是由于一般人不了解涅槃的意义，而对涅槃产生种种误解。例如，我们常看到挽联上写著「得大涅槃」，或者说：「气得一佛出世，二佛涅槃。」把涅槃当作
听过《修心日光论》的人都知道，在修菩提心时，如何把恶缘转为善缘之理。其中一个重要内容就是在遭受痛苦的时候要心生欢喜，心想往昔所造一切恶业由此消净。生病的时候，心想：愿我无数世来所造一切恶业，由此病而消
达观法师：修行者当有八种心修行者当有八种心：建立“信心”，下定“决心”，发“菩提心”，时时“观心”，日久“定心”，必将“明心”，自然“用心”，一切“无心”。信心是来自于了解，而不是出于口号!您要有信心
“黑夜给了我黑色眼睛，我却用它寻找光明。”有过坎坷经历的人，跳出黑暗的包围圈，也许更能体会这句诗背后的深意。曾经的她，找不到光明，在痛苦的道路上寂寞徘徊；学佛后，她充满了力量，和家人共同修行，走成就解
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