吴如庵,徽州人,入籍常州宜兴县。生平信向佛乘,参璞中和尚,遂修净业。康熙十二年夏,示微疾,以数珠分给子女,教之修持。其姻亲俞有光往省之,与如庵谈及念佛法门。如庵曰,念佛之法,须闲也念,忙也念,行坐也念,梦寐也念,乃
法宗,姓颜,钱塘人。十岁出家,依广慈才法师,专研教观。十九,从广慧初法师,服勤十年。后归侍广慈,依止观,修大悲三昧,绵历九载。凡有祷祈,悉获灵应。尝与天竺光明忏期,至五日,禅观中,忽见慈云法师,侍僧数十。宗作礼问曰
饶氏,法名光达,江西彭泽许止净居士之侄媳也。事姑孝,处理内政,莫不得堂上欢。乐施济,好俭朴。民国十三年五月间,得怯症,其姑诲以念佛。偶忘念时,恍见一僧立前教之,故病中念佛不断。月余愈,乃持六斋。九月梦家人屠豕,
王宜人陆氏,钱塘人,朝请王玙妻也。常诵法华,笃意净土。礼忏一会,唱佛万声,如是三十年。偶感微疾,忽闻天鼓自鸣,即面西端坐,两手结印而逝。(佛祖统纪)
黄氏,广东东莞人,适卢姓,侨居南洋吉隆坡。民国戊午年,皈依三宝,法名圆銡。早晚念阿弥陀佛,日有定课,朔望圣诞加虔。辛酉年中秋后,微疾,日久不愈。至壬戌正月二十七晚,自起礼佛绕拜,云四大金刚在此侍候,言奉佛命来接我
越国夫人王氏,哲宗从父荆王之妻也。专修净土,昼夜无间。导诸妾婢,并志西归。中有一妾独懈慢,夫人曰,不可以尔一人,坏我规矩,摈之。妾悚悔,遂发愤精进,久之弗倦。一日,谓同事曰,吾其行矣。夜闻异香满室,无疾而逝。越宿
陈瓘,字莹中,南剑州沙县人。徽宗朝,为左司谏,以直道不容,寻出补外。既而还为右司员外郎,权给事中。忤宰相曾布,出知泰州。崇宁中,编管袁州。已而移通州。复谪台州。初瓘好华严经,自号华严居士。及遇明智法师,叩天台宗
贾纯仁,湖州人。长斋,修净业。一日,示疾,西向念佛,宴坐而逝。顶上有白光圆相,异香满室。(佛祖统纪)
陈德,字德刚,号育卿,广东澄海人。幼与群儿戏,见昆虫,必放去,乃喜。体素羸,喜习天文、地理、科、哲诸学。史、算,尤有心得。力行功过格,刊阿弥陀经等,及验方行世。中年,肺病益增。晚年,闻净土法门,便信受奉行,杜门不出
钱母侯氏,江苏常熟钱君钰之母也。长斋奉佛,日课阿弥陀佛千声,观世音菩萨五百声,寒暑无间。虽年近八旬,而精神矍铄。民国庚午年,三月二十六,无疾坐化,寿七十九。(俞慧郁钞集)
陈镜潭,上海曹行镇人。课读为生,操履笃实。民国甲子岁,乔恂如居士,赠劝修净土书数种,读之,有省,遂发心茹素念佛。旋皈依印光法师,法名智镜。自幼足痿痹,不良于行,恒竟日危坐。皈依后,日在馆,默持弥陀名号。庚午九月十
赖德祥,江西兴国人。赋性良善,少年即素食奉佛,喜与僧道交。乡里善举,随力勇为,见戒僧,即顶礼。年六十余,遇一僧,教以念佛,虽行十念法,不知精进。晚年,得聆印光法师文钞,虽识字不多,最喜听人讲说。闻文钞中虔诚恭敬,及
朱氏,仁和诸生孙标妻也。平生奉持斋戒,专修净土。尝燃灯礼佛,灯光烂然,化成五彩,有佛跏趺其上。及将终,端坐合掌,称佛名不辍。及敛,貌如生。(学佛考训)
宝一老人,讳祥珍,河北省清河县高氏子。生而颖异,相貌堂堂,年七岁时,有相士告曰,若能出家,必证道果,师欣然悦从,遂诣本县郑家集锡福庵祝发。学习经典,及世间文字。壮年受具,南北参学诸大善知识,如赤山老人等。民国初年
程母蒲太宜人,程春渠居士之母也。程家寒微,两世皆以教读糊口。程母甘淡泊,绝口不言富厚事。民国成立,春渠迭任县知事,时以衣食奉献,程母仍衣敝衣,食粗粝,鲜美者,解推于贫苦亲邻。慈心利人,数十年如一日。春渠自奉佛后
黄太宜人李氏者,南京仪制主事建昌黄端伯之母也。贤明仁慈,信乐佛法。晚岁,诵金刚经、地藏经,日虔。一夕,梦趺坐山巅,佛光照身。觉,谓其子曰,西方之期至矣。无何,示微疾,端坐而逝。(建昌志悬榻编)
省元,姓贺,山东蓬莱人。少入庠食饩,因友死为料理丧事,遂觉人命无常,起出世想。乃渡海至奉天,及高丽等地访师。到处访遍,仍回奉天辽阳千山中会寺,礼思公禅师剃度。继于天津海光寺受戒。后又出关返寺,礼祖谒师。寻至上
往生比邱第三之二承远承远。不详其所出。始学于成都唐公。次资川诜公。至荆州。进学于玉泉真公。真公令居衡山设教。人从而化者万计。始居山西南岩石下。人遗之食则食。不遗则食土泥。羸形垢面。躬负薪槱。凡化人。立
往生比邱第三之四梵琦梵琦。字楚石。姓朱。宁波象山人。母梦日堕怀而生琦。九岁出家永祚寺。十六得度。依晋翁询师。阅楞严经。有省。诣径山参元叟端公。不契。寻应诏书经。抵燕京。闻西楼鼓声。豁然大彻。还径山谒元
王燕济,浙江镇海人,业农。性朴实,无嗜好。癸亥春,年七十七。其堂侄王春生,笃修净业。燕济一日至春生之佛堂中,默念佛号,忽闻琉璃灯爆发声,视之,灯上现金色佛身。由是惊喜深信,日至其佛堂课佛二万。甫二月,竟能一心不