钱塘人盛氏，每天诵《观无量寿佛经》，且念佛号不停口。病中有一天，洗过澡之后，向西而坐问家人说：“你们没有听到磬声吗？净土的圣众快要到了。”不久之后，她就很欢喜地合掌说：“佛菩萨已经到了，观音菩萨手里拿
淤泥生：藕益祖师通宗通教，智慧高深莫测，晚年却病苦缠身，七日七夜无法坐卧，疼到一眨眼间，如熬过一劫般。这时文字教理，平时的智慧与功夫完全用不上，唯有嗷嗷哭叫，爬在佛前，像孩子一样，求阿弥陀佛接引。我们
前两天在网上看到一篇文章，有位法师说：“参禅也就是念佛，念佛也就是参禅，会参禅的人才会念佛，会念佛的人才会参禅。”他还说：“我最欢喜的事就是念南无阿弥陀佛，我睡觉也念南无阿弥陀佛”。他话里话外似乎都在
淤泥生：净土从入门到专修，第一天修学的人与五十年修学的人，上根利智与下根愚诚，上品的普贤菩萨与下品的罪业凡夫，全是系念祈求，求生净土，别无夹杂。上根的利智，下根的不疑，那么菩萨的修证，以及罪业凡夫的惭
淤泥生：净土的修学一定要真实，方能得到实际利益。什么是真实，即，走在求生净土的道路上，每天坚持功课，求弥陀护念现前安乐，临终前来接引。无论是信前信后，无论是疑多信少，无论是修行有无，至少我们有真实的行
南无羌佛五明展显，为我们留下了许多超越凡世的艺术珍宝。以下我们选取了几幅南无羌佛不同时期的国画作品，以供有缘者恭赏。南无羌佛山水画《毫端卷意》“山不在高有仙则名，水不在深有蛟则灵”。静气宜人的山岚之中
欲生净土为何不可存“但求不堕恶道即已”之念？此念不可萌于心，形于口与笔。若有此念，便不得往生。至汝先说但求不堕恶道即已，此言千万不可萌于心，形于口与笔。若有此念，便不得往生。往生全仗决定信愿，存此念，
回向的含义是什么？为什么回向净土为唯一不二之最妙法？回向有三种义：一、回向真如实际，心心契合。二、回向佛果菩提，念念圆满。三、回向法界众生，同生净土。回向之法虽不一，然必以回向净土，为唯一不二之最妙法
鄞邑定桥的陈氏，也和王氏张氏同皈依一位法师，法名叫净瑞。她是一位很淳朴老实的人，对于念佛求生西方，绝对没有一丝毫的怀疑。她经常说：“我决定能够往生净土。”临终时，她很安详地端坐念佛而逝。<原文>鄞邑定桥
念佛求生净土是否消极？信愿念佛求生净土者，世间摩尼宝珠也！世人虚生浪死，修净土者，了生脱死。在世间所作所为，皆敦行孝弟忠信礼义廉耻，但以厌离娑婆，即加之以消极，此真所谓竞买千担假，不买一担真也。于无实
般若妙理非常深的啊。因此佛显净土化城，为摄三界众生而说方便，到了极乐世界还得更上层楼，听佛开示第一义谛，此第一义谛即是今日所讲之般若，非是离此般若另有他法。你看，这里就讲得很清楚了，佛为了众生的成就，
二十世纪智筏智筏，名庆慧，江苏盐城胡姓的子弟。以农耕为业，年纪过了三十岁，亲近外道而学习旁门左道的邪法，乡里的人以“斋公”来称呼他。不久之后，遇到善知识，晓以生死事大，一听闻净土法门，即虔诚地信奉不疑
冯平斋是包培斋居士的夫人，天生就和一般人不同。她从小就受到母亲很好的教导，在家里时孝顺父母，出嫁后孝顺公婆。而且虔信佛法，修行很严谨。包君起初不以为然，后来久了之后，受到潜移默化，也就长斋念佛了。包君
我在这个娑婆世界九十三个年头了，我下面要讲的话，全都是真实诚意之言，只有最愚痴的人才会说假话犯戒，把多生累劫艰辛万苦的修证功德让一把妄言之火全烧光了，我再愚痴也不可能用妄语犯戒把我多年的修证功德给烧成
修净土人，随分随力。岂必屏除万缘，方能修持乎？但如能任凭日用纷繁，决不许忘其佛念，则得其要矣。修净土人，随分随力。岂必屏除万缘，方能修持乎？譬如孝子思慈亲，淫人思美女，虽日用百忙中，此一念固无时或忘也
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