当今佛教末法时期，无数佛弟子穷其毕生精力修学佛法，绝大多数人是不得成就解脱，能真正往生净土者寥若星辰。春婆婆能取得如此成就，既是诸佛菩萨对她的无上加持，更是她虔诚的获得。
有很多人认为念佛，一念就往生了，什么法都不用学了。如果有这样的想法太错误了！南无阿弥陀佛说，每日十念佛，临命终时一心不乱，都要把念佛的人接到极乐世界去。要知道，念佛，是一心不乱才能往生净土，但是你能做
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只要是正确无偏的佛法，修学净土念佛可以成就解脱，而其他法门同样也可以成就解脱。但净土念佛与其他法门在修持的方法上是各自独立的。参禅、念佛都是佛法的法门，目的都是为了开悟，为了证悟本性、空性、法身，这个
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「《安乐集》云：称名亦尔，但能专至，相续不断，定生佛前」。你看，念老为了这句话，一心称念，举这么多的经论、祖师大德的注疏来说明。不是一个人说的，大家都这个说法，佛不是在一部经上讲的，在很多经上都讲，苦
「但已有者，又惧其无，亦复同忧。」这底下两句话说得好，「欲海难填，患得患失，故云有无同忧。」我们要学佛，特别是真的要想往生极乐世界，往生极乐世界实际上就是移民，我们移民到极乐世界，我们亲近阿弥陀佛，那
六道众生哪一个没有业障？不要说六道，六道之外二乘圣者，阿罗汉辟支佛、权教菩萨，业障都在，不能不修忏悔。忏悔真正的意思，我在年轻的时候章嘉大师教我，真修忏悔法，因为那个时候我没出家，我还在工作，大师告诉
宋朝哲宗元佑年间，荆王的妻子王氏夫人，引导诸侍妾婢女精进修持净土法门。其中有一妾念佛时总是懈怠，提不起精神来。夫人对她斥责了一番，就叫她离去，不要在佛堂中影响其它的同修。这位侍妾受了夫人的教训后，居然
「修行念佛三昧」，目标是得三昧，念佛三昧就是一心不乱，以这个为目标。一心不乱得不到没有关系，功夫成片就能往生，这才叫真的易行道。功夫成片，老和尚给我们示现的就是功夫成片。一天到晚心里只有阿弥陀佛，没有
1）心诚专一才能得定，有定才有慧，有慧才谈得上开悟和往生。南怀谨讲一门深入的重要，原来修禅的就继续修禅，原来念佛的就接着念佛，原来持大悲咒的继续持大悲咒，原来诵《心经》的就继续诵《心经》，原来念嗡嘛呢
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这位师姐的儿子今年30岁，大学毕业后不工作，整天在家上网赌钱成瘾，债台高筑后靠父母卖了房子还债。后来他又继续沉迷赌博，并欠下了累累债务，最后竟然自己配制了毒药，撒手人寰。可怜的母亲忍着伤痛为他助念，相信
为破三轮故说净土原文此经起由，为破三轮故。三种轮者：一为破无常轮。有情无情皆是无常，令生觉悟，舍无常故。二为破不净轮。有情无情皆是不净故，生皈净土，莲华化生，舍胎胞血肉之身，破有情不净也。所居净土，无
既然如此简单明了，佛何不直接就告诉人们念佛求生就行了，何必开那么多法座，讲那么多经，特别是那么多圣道门的修行方法，四谛啊、十二因缘啊、六度万行啊……搞得如此复杂，让后世之人昏昏然找不着北？这正是佛无尽
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在唯心净土的思想理念之中，对于众生的根性的定义是用千差万别来形容的，门徒在唯心净土宗派教义影响之下的修行过程中，他们的发心其实也是各不相同的。当然，若以佛教最传统的大乘的菩萨精神来衡量佛教各大宗派的门
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