护持学佛网1*往生西方极乐世界真正的条件，心净则佛土净，跟极乐世界才产生感应。染污的心不感应，分别心不感应，迷惑的心不感应。放下的，真正的弥陀弟子;没有放下，假的，假心假意念佛怎么能往生?对这个世间还有留
护持学佛网1、学佛的同学无论在家、出家，每天晚课都要念忏悔文，忏悔文只是形式，为什么?没有真正忏悔，没有把经上所说的真正当做一回事情来办，所以忏悔文天天念，罪业没有能化解;不但没能化解，烦恼习气还不断在
护持学佛网1这个世间人，第一个是造杀生的罪业!为什么会造杀业?因为贪欲。世间人为贪图美味，为三寸之舌，不知杀害了多少众生?2贪吃，这是一切众生的通病!一般人都贪图美味，为了三寸之舌，杀众生，吃山珍海味，不知
护持学佛网1一个人到这个世间来投胎，，父母与他一定有缘。缘很复杂，最重要的有四大类;这四类就是佛在经上讲的报恩、报怨、讨债、还债。2如果没有这四种关系，不会来的，对面遇到也不相干，也不认识。所以人与人之
护持学佛网1佛在经典里面一再说：人身难得，佛法难闻。得人身，闻佛法，就有出离生死、超越轮回的机会;你要是不闻佛法，这个机会就得不到。但是遇到佛法，一定要正确了解佛法的义趣，我们才能真正得利益。2在现前这
护持学佛网 现在人纵欲、造业，这个很可怕1、我们学佛的人，最怕的是杀生，而杀生里头，最严重的是堕胎。堕胎是杀人，不是杀别人，是杀子女，子女至亲，这个罪过极重。 2、佛经上讲得很清楚，堕胎的罪过很重。你仔细
护持学佛网【解】又《会疏》曰，欲海深广，不知厌足，无尊无卑，无富无贫，唯求收积，嘈杂奔波，故云“欲贪”等。欲多占有，故曰“欲贪多有”。因利害相争，损人肥己，故云“利害胜负”，于是结忿成仇。竞争。人本来
宋杨杰,字次公,号无为子,参天衣怀禅师大悟。后丁母忧,阅大藏,深知净土法门之殊胜,而自力行化他焉。临终说偈曰:「生亦无可恋,死亦无可舍。太虚空中,之乎者也。将错就错,西方极乐。」杨公大悟后,归心净土,极力提倡。至
护持学佛网1我们在社会上，无论从事哪一个行业，要想事业发达，一定要修福;你不修福，你那个事业要发达，很难!2修福，就是与一切众生结善缘。你能够跟大家结善缘，才能够得到大家的尊重、拥护，才能立于不败不衰之地
护持学佛网1、我们净土宗是用执持名号这个方法修禅定，「一心不乱」就是禅定。如果这个法门与戒定慧不相应，这就肯定不是佛法。所以我们要拣别它是不是佛法，这是很简单的一个方法：它与戒定慧相不相应?相应是佛法、
护持学佛网1.我们每个人在一生当中，有五年最好的运，也有五年最坏的运。所以年轻的时候运气不好，要能扛得住;好运要是早享掉了，晚年享坏运，那就很悲惨!2.说实在的话，真正要想命好，就要修德。积功累德，决定可以
护持学佛网1今天的社会为什么搞成这么乱?中国在过去几千年，虽然有动乱，比现在好太多了，哪有像现在这么乱法?什么原因?教育。2中国过去是大家庭，传了几千年没有改变。西方文化进入中国之后，中国人觉得小家庭好，
护持学佛网1《无量寿经》、《弥陀经》里面说，西方极乐世界有声闻、有天人，我们应该要知道，说声闻、天人都是随顺我们世间说的。凡夫往生，带业往生，不管带多少业，生到西方极乐世界统统是菩萨，经上讲西方极乐世
护持学佛网1.真念佛的人心里没有杂念，所以他念念是佛，念念生佛。这个道理我们要搞清楚，我们就管住自己的念头，念念让它有佛念，不能有别的念头。这是经上常说的“一念相应一念佛，念念相应念念佛”，你就成佛，为
护持学佛网1二十多年前，有个同修来找我，说他魔障现前，有冤鬼跟着他。他着了魔，精神恍惚、坐立不安。2来找我之前，他曾经求过很多法师，跑过很多道场，每个法师教给他一个方法。有的法师教他念《地藏经》，有的教
护持学佛网 1、佛法给我们讲，什么念头最好?没有念头最好。不论是善念、是恶念，都不好。善念感应的三善道，恶念感应的三恶道;有念感应的十法界，无念才能到佛道。极乐世界是阿弥陀佛的家园，那个家园里面的人没念头
护持学佛网1佛在经上说“制心一处，无事不办”，我们能够把心专注在一处，一切事都容易了，没有办不了的事情。如何制心一处，那是功夫，一般讲那是很高深的禅定，不是一般人能做到的。可是我们变一变，我们把心专注
护持学佛网1佛教导我们用真心念佛，用真心处事待人接物，不能用妄心，妄心是生灭心，妄心是轮回心，用妄心决定不能超越轮回。2念佛要用真心念，要用至诚心念，那个感应比什么都快，《弥陀经》里面讲它的成就，若一日
护持学佛网1我们学佛，求智慧、求福德重要。学佛学什么?就是求智慧、求福德，佛陀教育就是教这两桩事情。2福德的根源是孝亲，智慧的根源是尊师，对父母没有孝心，这个人没有福报;对师长没有敬意，这个人什么东西都学
护持学佛网1每个人到西方极乐世界都是念佛，以清净心去往生的。西方极乐世界没有胎生苦、没有爱别离苦，那里的人是七宝莲池莲花化生。2十方世界无量无边的众生想往生西方极乐世界，只要动这一念心，“我想求生西方世