FORIQINGLIANGBAO第十六则出家要断烦恼，一了千百俱了，终朝烦烦恼恼，驴年哪得悟道。请问有没有驴年？（没有），那也就是说，你还有没有悟道的机会？（没有），"驴年哪得悟道"。天天烦烦恼恼行不行？不行的，所以自
第十八则出家要和大众慎勿互相争哄聚头说是说非空把光阴来送FORIQINGLIANGBAO出家要跟大众和合，和合代表什么？是不是要拉好关系啊？没事跑到一起讲讲话？不是这样的，大家都修道、不妨碍大众，这就是和。不要妨碍别
佛日清凉宝RENUNCIATION第二十八则出家要断妄心，妄心好事难成，若依妄心行事，必有祸患临身。出家本来为了求真，就是要断妄的，但是求真心不切，又不知道妄心的危害，如果你带着妄心，带着过去的习气、虚妄，你出了
第二十九则出家要达道理，切切只尽自己，谦和每让三分，相见人人欢喜。出家要知道道理，而且知道道理了要管理好自己。所以“切切只尽自己”，要把佛法的道理作为法的镜子来照自己。有的人不照自己专门照别人，这不好
《广钦老和尚开示录》6、一心念佛，吃苦修苦行，修行不要在形式上装饰我相。7、我们现在虽然出家，但是仍带有无始以来所造的罪业劫数。怨亲债主，这些都会来讨，我们要念佛，靠念佛的力量，一关一关地打破。8、参我
佛、法、僧三宝，名虽有三，然体性同一。一切佛像为佛宝，一切经卷为法宝，一切出家比丘(尼)为僧宝。唯此三宝能流传、维持佛法于后世。僧人传承佛陀衣钵，在这个没有佛住世的年代，僧人替佛教化众生，是人天之师。穿
既出家，不管你在哪里常住，请记住以下黄金定律！值得思考的问题：第一则：常住不养闲人，僧团不养懒人。即出家，要学会适应环境，不是让环境适应你，学会随众，老老实实，脚踏实地修行，佛陀的教导是践行，而不是说
某日，坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上，此时，天正下着大雨。他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。“来吧，姑娘，”坦山说道，然后就把那位姑娘抱过了
问：在家居士说出家师父的过失有什么果报？请师父详细指点，以免初学弟子犯错。答：在家居士首先要恭敬僧宝。尤其是在佛灭度后，佛宝法宝完全依靠僧宝来传递，离开僧宝一切免谈。有些人叫二宝弟子，他就皈依佛，皈依
我从学佛到出家如今已十几年光阴，一提起出家就会想起我的妈妈，以及妈妈的往生。妈妈是一个心地非常善良的人，在家供着一尊祖上留下来的观世音菩萨像，每天在家烧香拜佛。我看在眼里既不支持也不反对，心想只要老人
出家是一件很不容易的事在中国佛教中，出家佛教徒和在家佛教徒在外表上，除比丘要剃除须发外，在衣服上也有所分别。佛教徒中比丘、比丘尼是独身修道的，必须清心寡欲。在古代，出家需要经过官府的考试，需要有度牒。
佛印，宋神宗朝江西饶州府浮梁人，姓谢，名端卿，表字觉老。幼习儒书，通古今之蕴；应举到京，与苏轼（号东坡居士）相识，屡同诗酒之游，成为莫逆之交。有一年，天下大旱，神宗皇帝特于大相国寺设一百零八天大斋，广
观音菩萨的生日，农历二月十九日，也称观音诞。菩萨相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间灾难。在人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，故名观世音。六月十九是观音菩萨
济群法师：出家是对现实人生的逃避吗问：出家是对现实人生的逃避吗？济群法师答：什么是现实？一般人所说的现实，只是代表世俗的生活方式和追求。比如结婚、成家、生子、工作，赚钱。按这一方式生活，便是积极的人生
济群法师：出家要有什么条件问：出家要有什么条件？济群法师答：关键是你的认识，如果你觉得出家是人生的最佳选择，只有走这条路，人生才会过得有意义，具有这种观念是选择出家的最基本条件。如果你还没有形成这种认
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一时，佛在舍卫城。鹿野苑有位著名的国王—梵施国王。他在位期间，国泰民安、风调雨顺、林园果囿、牛肥马壮，整个国家呈现一派生机勃勃、繁荣昌盛的景象。梵施国王如理如法地掌管著这个国家，人们过著祥和的生活。不
佛说法的时候，有一个小蚌蛤，它在旁边也在听佛讲经，偶尔被人家无意当中踩死。因为小蚌蛤听经的缘故，所以它命终之后生忉利天，做忉利天王。以后，他以忉利天王的身分，再来听佛讲经说法，证须陀洹果。这个故事告诉