济群法师：佛法是如何判断是非的问：佛法是如何判断是非的呢?济群法师答：佛法中，“是”就是真实、正确的;“非”，则是颠倒、错误的。如果这一认识符合宇宙人生真相，就是真实的，“是”的。如果这一认识不符合客观
达真堪布：怎样判断自己是否具足意乐圆满？怎样判断自己是否具足意乐圆满？达真堪布解答：意乐圆满，就是业际不颠倒。不用说是学佛人，就是作为一个普通人，也应该善良。然而业际颠倒的人不是这样，完全是与之相反的
达真堪布：怎样判断自己有没有出离心问：怎样判断自己有没有出离心?答：我们应该从两个方面来思维观察。一个是从轮回法、世间法方面来观察：对世间的安乐，对人天的福报，对名闻利养有没有欲求之心?有没有丝毫的贪欲
祈竹仁波切：如遇到自称已开悟成佛的人，如何去判断真假？问：如果遇到自称已经开悟成佛的人，我们如何去判断真假？答：你毋须判断，这肯定是假的。如果你遇上佛陀，你自然会知道，因为佛的身、语、意功德是显而易见
达真堪布：怎样判断自己是否有戒定慧的功德问：怎样判断自己是否有戒定慧的功德？达真堪布答：“我今天受居士五戒了！”“我受菩萨戒了！”是不是受了这些戒，就具有戒学功德了？不一定。你受戒了，你的心相续有没有
达真堪布：怎样判断自己有没有出离心？怎样判断自己有没有出离心？答：我们应该从两个方面来思维观察。一个是从轮回法、世间法方面来观察：对世间的安乐，对人天的福报，对名闻利养有没有欲求之心？有没有丝毫的贪欲
达真堪布：怎样判断自己是否适合修大圆满法？怎样判断自己是否适合修大圆满法？达真堪布解答：“我这样的根基，修密法、修大圆满法行不行啊？”这个看你自己。你既然已经遇到了，而且对密法、对大圆满法生起信心了，
六道轮回是古印度婆罗门教的世界观。后来释迦牟尼佛出世，随顺此世界观用以度化世人断诸烦恼永离生死。婆罗门教的世界观在一定程度上能为信众带来福报，所以佛称其“多牛，多马，多珠宝”。但婆罗门教不能令众生永离
索达吉堪布：可根据哪些现象判断自己修行取得了成效？问：修行时，可根据哪些现象判断自己修行是否取得了成效?索达吉堪布：很多人喜欢看成就相，“看有没有发光?”“是不是彩虹?”“这是什么声音?”……但我觉得，这
索达吉堪布：如何判断一本书是否值得阅读、对自己有利与否？问：如何判断一本书是否值得阅读、对自己有利与否？答：按《瑜伽师地论》中的观点，正论分三种：具义论、离苦论、励修论。邪论有六种：一、无义论：像古今
达真堪布：如何判断一位上师是不是与自己有生生世世的缘分？问：如何判断一位上师是不是与自己有生生世世的缘分？达真堪布答：通过观察上师，知道他是位具德的上师以后，再看自己对他有没有信心，他能不能慈悲地摄受
呷绒多吉上师开示连载(498)：我们作为佛弟子，如果没有僧人的摄受和讲经说法，就不会知道怎么去修，也没办法认识和知道很多修行的窍诀、要点，更得不到任何的修为，所以我们失去生命也不能失去僧人。然而末法年代，
我们往往会被我们一些固有的认知障碍我们的思维，有时候会凭一时的所知所察，便认定一个人、一件事、物的好与坏。这也就是我们的一个知所之障。