常不轻菩萨——恒常不轻视他人，修尊重行的菩萨。出自《妙法莲华经·常不轻菩萨品》。在此经中，释迦牟尼佛向大势至菩萨，讲了如下故事：在无量阿僧祇劫以前，有一位佛出世，名威音王如来，这位佛的寿命和正法住世时
我们最熟悉的六牙白象，是南无普贤菩萨的坐骑。而南无释迦牟尼佛从兜率天宫降生人间时，就是乘坐六牙白象而入摩耶夫人母胎中的。白象通体白色，表清净无染；性善柔，有大势，表菩萨所具大慈大悲，法力广大，勇猛入苦
南无羌佛的弟子阿寇拉摩仁波且开示五明真谛传统五明学分大、小五明，大五明是工巧明、医方明、声明、因明、内明，小五明是修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、星系学。实际上，五明不是这么狭隘，而是将宇宙之万有归纳
（弟子释迦恭敬合掌请求说：I,discipleShakya,humblybeseechYourHolinessDorjeChangBuddhaIIItoimpartDharmaandteachme.）（翻译：我是弟子释迦，我恭敬祈求南无第三世多杰羌佛说法、教我。）南无第三世多杰羌佛对释
南无羌佛童心系列国画【山间远学】恭 赏山道逶迤，两抹小小的身影相伴嘻戏而行，学校太远，放学归来天色渐晚。日落倦鸟归林，不见了白日的喧嚣，山林幽静显出几分神秘，那探头探脑的枝丫像不像精灵们正在好奇地打量
“诸佛世尊唯以一大事因缘故。出现于世。舍利弗。云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故。出现于世。诸佛世尊欲令众生开佛知见。使得清净故。出现于世。欲示众生。佛之知见故。出现于世。欲令众生悟佛知见故。出现于世。欲
南无羌佛始创十六画派之一抽象韵味派——把真实形象变态，以水墨气韵得到脱俗的是与不是之象。代表作《云山竹楼》、写意花鸟《故土》等。南无羌佛国画作品云山竹楼这幅优雅、迷人的水墨画，结合了现实与梦境。画中，
宇宙无始时，天地茫荒，万物静谧，没有时间之长短，没有空间之大小，无形无色，无内无外，无生无死，这就是法身佛，法身佛的实际含意是宇宙之不灭概念，这个不灭的宇宙概念又称法界真如，即是普贤王如来（阿达尔玛佛
南无羌佛的山水画《神形天趣，无住自然》仿佛回归到纯洁美好的童年南无羌佛山水画白山青屋柳荫中，小河潺潺绕村行。鸟鸣枝头三两声，春深似海古意浓。平淡天真的线条、雅趣横生的造型、简洁自然的构图、清奇稚妙的色
善士问：南无阿弥陀佛，六字洪名中的“阿“字，念”o"还是念“a”?之前请教过有寺庙里的法师，有两个法师都说是念“a”，但有些佛曲中却是念“o”。也不知究竟念什么音?慧超法师答：对于称念六字洪名“南无阿弥陀佛
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有一段时间，佛住在舍卫国祇树给孤独园。当时有一位太子名叫辟罗，顶礼佛足后，合掌问佛：“这世间的人都在追求衣服、饮食、七宝、欲乐、官爵、国土，是否有珍宝反过来追逐人们呢？”世尊赞叹辟罗王子：“你提出了一
噶玛噶举绿宝冠杰仲法王礼赞恭贺南无DorjeChangBuddhaIII绿宝冠杰仲法王现今第六世的噶玛巴绿宝冠杰仲法王，由第十六世噶玛巴壤炯热毕多杰大宝法王从印度专程送来认证证书，认证他为前世绿宝冠法王杰仲仁波且之转世
上周六在道场，碰到一位今年已经86岁的严德凤白叟，听她亲述了她自己死而复生并从此念佛的工作经由，大感惊奇。今如实记录如下（以下为严德凤白叟的自述）：我在六年前，也就是80岁那年，曾宿疾身亡。家人将我全身老
南无释迦牟尼佛降生及出家南无释迦牟尼佛的家世在喜马拉雅山的南麓，有一条恒河的支流，名罗泊提河。古印度时在河谷两岸，散布了十个释迦族的小城邦，其中位于河东的迦毘罗卫城，由于政治修明，最为强大，成为他们当
安忍不动犹如大地静虑深密犹如地藏地藏菩萨，梵名乞叉底鹐沙（Ksitigarbha），是佛教四大菩萨之一，与大智文殊菩萨、大悲观音菩萨、大行普贤菩萨合称为四大菩萨，深受世人敬仰。因其久远劫来，屡发弘愿：“地狱未空
外子是很难信受别人劝告的，之前遇事我劝外子念佛，他是嗤之以鼻。我学佛念佛多年，他的态度要么不以为然，要么故设障碍。后来我就在心地上将他完全交给阿弥陀佛去调摄，自己除了念佛，还是念佛。而这一二年间，外子
自从看到读《金刚经》的感应后，我于2010年6月27日开始加读《金刚经》。这一看，不得了，发现各大佛学网站都很热闹，有读心经的，阿弥陀经的，无量寿经的，持大悲咒的，准提咒的，还有念佛号的，圣号的，感应不胜枚