即使

即使

即使亡者已投生,超度法事仍能使之受益

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夏坝仁波切：即使学佛也不要不合群

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即使珍宝如雨下，欲望仍无法满足

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财富越多越好，即使自己用不完，放在那里对自己也是一种安慰和保护。不是吗？

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即使暂时不太顺利，内心也应保持愉悦

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香．隆立嘉措仁波切：即使菩萨也畏「因」

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即使饿死，也绝不再故意杀生

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不要害怕做错什么，即使错了，也不必懊恼

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净空法师答：即使他们不如法，耽于逸乐，请问我们是否仍能修积圆满功德？

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净空法师答：若不求生西方净土，即使菩萨还有隔阴之迷，请问是指哪个阶位的菩萨？

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大安法师答：即使是净土宗历代祖师，对同一个问题，也有不同的判断，怎么圆融？

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即使你放不下，每件事仍会离你而去

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这样去念佛，即使堕于恶道也能往生

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即使无心杀生也有罪报

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即使都追求到手了，也不过是如幻梦一场

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即使没有钱，有智慧的人也能修到福德

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即使生起的瞋恨心很小，它所造成的业障也是很大的！

我们时时刻刻在造恶业，因此我们的业障是非常多的。比如我们所造的业障当中最大的就是瞋恨心所造的业。但是我们的瞋恨心却几乎时时刻刻伴随着我们：大家之间有那么一点点言语上的不合，就有了意见，马上就生起瞋恨心

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没有信心，即使佛陀在你面前也不一定能得到真实的利益。【索达吉堪布】

《法句经》中有这样一个公案：在舍卫城的东南边有一条既深且广的大江，江边住有五百余户渔民，他们每天都以杀生为业，过着特别低劣的生活，而且一般的伦理道德都没有，非常可怜！佛陀观察到度化他们的因缘已经成熟，

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常修善法的人，即使被车撞等横死或临终失去正念甚至忘失三宝心，亦生善道或往生极乐！

【常见的几个观点】：其一：认为横死肯定是堕恶道的观点很多。其二：认为临终保持正念很重要，甚至认为要在念佛声中死去才具有往生的可能性。其三：认为命终时不能动亡者的身体，更不能马上烧亡者的尸体，更不用说被

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索达吉堪布：修行中，怎样才能做到即使遇到恶缘亦不会毁坏自己的修行？

索达吉堪布：修行中，怎样才能做到即使遇到恶缘亦不会毁坏自己的修行？问：修行中，怎样才能做到“即使遇到恶缘亦不会毁坏自己的修行”？索达吉堪布答：一是身体能忍耐形形色色的一切痛苦，无论是他人的诽谤、蔑视还

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