北宋初宰相赵普准备建一座豪宅，派人购买了数万根上好木材。豪宅建成时，赵普调任西京留守，而且已经患病。后来朝廷让他赴京，走之前，赵普乘着小车在豪宅中游览了一番，最终赵普在京城去世，再也没有回来。宋神宗朝
为什么古人修行皆能证道，今人修行少见明心？历观传记高人，咸皆视经像如视活佛。其敬畏之迹，虽忠臣之奉圣主，孝子之读遗嘱，何能仿佛一二。因其恭敬之极，故能断惑证真，超凡入圣。古人修行，皆能证道，今人修行，
我等念佛行人，应当考实今时（净）（土）法门，与古时（净）（土）法门，究竟是异耶，同耶。若言是异，我等历岁经年，从朝至暮，所称佛号，皆是南无阿弥陀佛六字，而与古时佛名，丝毫无别。若言是同，云何古人生西，
（出自1924年许止净《观音菩萨本迹感应颂》，郑金坤居士语译）●湖南岳州（今岳阳）的杨心斋，朝拜普陀山。梦见大士折瓶中柳枝给他，说：“给你为子。”后来生下男孩，起名“嗣柳”。——《狯园》●湖南衡山的李佐尧
(九十八)得回生篇：天火焚烧罪簿。唐朝开元十五年，敕令将天下所有的村坊佛堂小的拆除，功德移入邻近的佛寺，大的一律封闭。很多不信佛的人都乘机拆毁佛寺，许多大佛堂及大佛像被他们残酷破坏殆尽。新息县令李虚，平
(九十七)得回生篇：不可毁谤三宝。宋朝时，送州有位姜学生，二十三岁的那年忽然暴病而亡，被两位鬼使追入冥府。他被引见阎摩天子，天子责骂他说：你因前世修福培德，本可享寿八十二岁，丁丑年赴试可以中举，官至公卿
《妙法莲华经》在中国佛教有超出群伦的“经王”地位，“如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。”(《药王菩萨本事品》)古来关于《妙法莲华经》的持验记不可胜数，在这些异彩纷呈的故事里，都有个共同的特点——走心
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首先，传统中医的角度，基本上没有营养的概念。自古中国人都不讲营养，而只会讲食物够不够丰富、是否充足、够不够饱、好不好吃营养学是近代西医学的附带产物，随着微观还原论研究的发展，能够分析每一种东西的成分，
择吉日结婚的由来在中国流传已久，在古代，男女成婚之前，必须要经过一系列的程序，这个程序步骤称为六礼，在六礼中占有比较重要地位的步骤就是纳吉和请期，这就和结婚择吉日有关了，询问新郎新娘的姓名和生辰八字，
忏悔可消罪业改命运：古人忏悔邪淫改过行善后获福报十余真实案例作者：佚名◎明朝时人洪焘，有一天暴毙，恍惚间被一绿衣人引到阴府。洪问一生的食禄如何，绿衣人从衣袖中抽出一个大纸袋给洪看，洪看到纸后注写著原本
141、宁波有一读书人某生，喜欢寻花问柳，但个性颇长厚，因赴考到省城，考期尚早，觉得枯坐无聊，就起了寻芳的兴致，友人带他到一民宅，有一少妇坐着刺绣，旁有一老妇，是少妇的婆婆，某生看这少妇肤色如玉、瘦腰纤
沉香的美妙将中国皇室宫廷已有的尚奢传统又推进一个层次。对生活享受与心灵体验的极致追求，使得沉香融入到宫廷贵族生活的每个细节中。唐代朝堂设有香案，百官上朝，衣衫染香以示崇敬与庄重。王公大臣常各携名香，以
金刚经古人持验录之三十二：得回生篇（不可食肉）(九十五)得回生篇：因为食肉，两次摄入冥府。费子玉，唐朝天宝年间的将军，平日持诵金刚经，可是未断杀业，仍然杀生食肉。一晚正在睡觉，突然有两个官吏来到他的床前
金刚经古人持验录之四：往生净土篇(十七)往生净土之跏趺坐化。沈炳，清朝长洲人，十五岁时得了气喘病，三十岁时病情更重，五十岁时愈发厉害就开始念佛并吃长斋。他的朋友劝他持诵金刚经，于是每天念三遍，病情渐渐转