问：有些人很难从听闻的佛教经论中获得利益，如何才能有所收获?索达吉堪布：要想得到佛法的利益，关键在于自己的信心。没有信心，内心不在意，就算经论的加持再大、道理再

藏传法师时间：2017-03-23

问：为什么听闻佛法的时候特别需要专心和恭敬心?索达吉堪布：尤其在听法时，如果没有聚精会神、洗耳恭听，那就会像在覆口的容器上注水一样，任何法义也无法铭记于心。所以

藏传法师时间：2017-03-07

问：一次性听懂或看懂所需要的佛法就行了，为什么要长期随善知识听闻佛法呢?索达吉堪布：如果我们能经常住在寺院中，或安住在较好的环境里，并常听高僧大德讲经说法，那在

藏传法师时间：2017-02-18

记得最初听《慈经》是在读书会，导读师兄讲述《慈经》的故事，然后请大家找个舒适的坐姿，闭目听闻。第二天我就和同事分享，因为听了《慈经》，心静了，压力被释放了，人也

菩提书院时间：2017-02-02

【又于过去有佛出世。号毗婆尸佛。若有男子女人闻是佛名。永不堕恶道。常生人天。受胜妙乐。】——《地藏菩萨本愿经》【经文解释】又于过去有佛出世，号毗婆尸佛，这也是仁

汉传法师时间：2016-09-17

【经典原文】舍利弗。当知我于五浊恶世。行此难事。得阿耨多罗三藐三菩提。为一切世间说此难信之法。是为甚难。——《阿弥陀经》【经文解释】舍利弗，你知道吗？我就在这五

汉传法师时间：2016-09-09

佛教中的“天龙八部”我们读经典，开头的“如是我闻”之后，就是介绍在座的声闻弟子、菩萨大众，而后便经常会出现“天龙八部”。凡稍微对佛教名词有过研究的人都知道，“天

其他文章时间：2016-09-01

《贤愚经》中讲到佛在世之时，有一个大富长者，叫须达长者，在佛陀教法的修学中，证得了初果。所以他有四不坏信。对于佛、法、僧、戒产生坚定的信心。他发愿无条件地尽形寿

汉传法师时间：2015-11-12

宗喀巴大师说，正见是一切善法的根本。我们刚开始学佛第一件事就是听闻佛法，建立整个修学的正见，在禅宗叫作认清路头。修行最怕的就是错认消息。你开车开了半天，还在都市

汉传法师时间：2015-08-15

编者按：在三藏典籍中有很多精彩绝伦的故事，包括本生故事、本事故事、因果故事、修行故事等等。下面这个故事，选自《经律异相》，原始出处则是《金色女经》。《经律异相》

佛教故事时间：2014-10-02

我们得这个人身，非常难;有缘听闻佛法，也非常难;遇到真正的善知识，更是难上加难。善知识的一句教言，往往可以改变我们的一生，比任何金银珠宝都珍贵。但善知识陪伴我们的

其他文章时间：2014-05-20

这个世界将近有六十亿人口，究竟皈依三宝的有多少？这么多人造业，皈依三宝的少，我们这些力量要把世界的共业转变过来，使地球不沉没，不遭水灾、火灾，可能吗？现在我们这

佛学入门时间：2014-03-02

我们平时在生活中，在修行中，不应该听闻的有三种。第一个，不听闻他人赞叹自己的功德。为什么呢？因为这样很容易生起傲慢。其实我们若是要听，就听一些诽谤；若是接受，就

藏传法师时间：2014-02-16

我们看佛陀说法的功德，这个法，它透过佛陀的音声传到我们心中，有什么样的功德。功德当中有四段。第一个，调伏烦恼。这个地方有四句：总摄魔界，动魔宫殿。众魔慑怖，莫不

净界法师时间：2020-11-19

【原文】阿逸多①！如是等类大威德者，能生广大佛法异门。由于此法不听闻故，有一亿菩萨，退转阿耨多罗三藐三菩提。阿逸多！佛出世难；离八难②身，亦为难得。诸佛如来无上

大安法师时间：2020-11-22

释迦牟尼佛是我们娑婆世界的教主，我们看这个名称，在佛的层面是他无相，当然没有名字之相，所以任何一尊佛施设一个名号，他都是有着教化众生的宗旨、方便的。释迦牟尼，能

大安法师时间：2021-02-03

我们诸位道友，我们现在要是帮助别人，劝化别人也信，你自己没有得到力量，人家不信你，不听你的话。你说出的话，人家不尽信，也不恭敬你，也不信你的话。你本来是想弘扬佛

梦参老和尚时间：2021-03-24

龙树菩萨在其《听闻集》中写道：多闻能知法，多闻能远恶，多闻舍无义，多闻得涅槃。何为多闻能知法？一是广学多闻，广泛读诵佛陀经典；二是对同样内容反复不断地听闻思维。

其他文章时间：2021-03-26

若人听闻正法，就能够从烦恼系缚中得到解脱自在。《大庄严论经》中马鸣菩萨提到，过去我曾听闻过一段故事：在德叉尸罗国中，有一位罪人被关在僧坊里。某一夜晚，有一场开示

其他文章时间：2021-04-22

二十世纪智筏智筏，名庆慧，江苏盐城胡姓的子弟。以农耕为业，年纪过了三十岁，亲近外道而学习旁门左道的邪法，乡里的人以“斋公”来称呼他。不久之后，遇到善知识，晓以生

因果实录时间：2022-09-21