有人说，人死如灯灭，一死百了，那有来生?这是迷的断灭见。也有人说，人有来生，一颗颗种子，种到泥土里，都会再开花结果，会有来生;人死以后，当然还会再来做人，不会改变──这也是迷的常见。说人死了以后没有来生
从此，净饭大王又在太子的宫中，增添更多的财宝、美女，他想用这些来不分昼夜地娱乐太子的心，但是，太子对这些一点留恋的心情都没有，每天他都为老病死而忧患而烦恼!他好像是锐箭射中的狮子，在高山茂密的林中着急
星云大师讲述弟子依空记一、人为什麽有命运?二、控制命运的力量是什麽?三、改变命运的方法四、佛教对命运的看法各位法师、各位护法信徒：在殊胜的因缘和合之下，今天我们和往年一样，能够在此举办一年一度的北部弘法
佛陀在故乡迦毗罗卫国，随缘方便地说几次佛法，这些菩提种子，逐渐地在人内心中发芽，跟随净饭大王左右的人，以及释迦族中佛陀的王弟等，都想披剃出家。净饭大王的心中，是欢喜，抑是悲哀，自己也不知道。他也想信仰
佛陀被给孤独长者迎接到祇园精舍，这里的环境和风景优美得好比人间天上。园中有的是奇花异木，精舍建筑得又富丽堂皇。禽鸟婉转的鸣叫，流泉潺潺的有声，佛陀和弟子们就在这里安住下来。憍萨弥罗国的大王是波斯匿王，
伟大的佛陀，应身的年龄到了八十岁的时候，带着阿难行化到遮婆罗塔的地方，许多比丘也都来聚会在这里，佛陀就对大家说道：“诸比丘!今天在这里和你们相遇很好，我告诉你们，自从我成道证得正觉以来，爱护比丘及一切
「阿赖耶识」是印度的语言，中文的意义就是「我」的意思。人有八识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。前七识都有死亡、毁坏的时候，只有第八阿赖耶识的「我」，是吾人的真心本性，它可以随着
雪域圣迹——朝拜宗喀巴大师诞生地塔尔寺20世纪90年代末时的塔尔寺全景格鲁派创始人宗喀巴大师的诞生地塔尔寺，藏语名为衮本贤巴朗，意思是十万佛像弥勒洲。位于青海省湟中县鲁沙尔镇南莲花山上，北距西宁25公里。是
在我人生最黑暗的日子里，我遇到了一位宛如“世外高人”的算命先生，在他精确算出我过去的学业、家庭、财运等命理后，未来5年的运程，竟也一一应验。而正当我的企业面临破产边缘时，我并没有因为算命预言而气馁，放
这位胡大师号称“三界大师”，是一位皈依佛门的居士，也有法号，同时也讲“国学儒家之道”，更重要的是他还号称“周易大师”，他自称“佛道儒”三门兼修，横跨“三界”。当然他也喜欢的是喝着茶与人说禅论道。在他的
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人的生活，不是喜就是忧;得则喜，失则忧。然而，得，不一定就是喜;失，不一定就是忧。甚至，喜不一定就是好，忧不一定就是坏，例如：年轻的儿女在外偷盗、抢劫，看似有所得，但大祸就将临头;现代人所谓“忧患意识”
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生气是从嗔恨心发起的，生活中遇到忤逆的时候，遇到受伤害的时候，遇到受委屈的时候，就要生气。人一旦生起气来，往往失去理性，对别人没有一点尊重，没有一些包容，只有尽量给人难堪，尽量批评别人。还有一种人，见
一般人在生活中遇到不如意、不幸的遭遇时，往往会说：“唉!这是我的业障!”当某人遭到报应时，也都归咎于业报。“业”，在佛学里是一门非常高深、微妙的道理，它说明世间上的一切果报都是自作自受。“业”是自由的，
有个小男孩对着山谷大叫“我讨厌你”，藉以发泄心中的不满，结果他惊讶的发现，周遭的人也都讨厌他。小男孩哭着把情形告诉妈妈，妈妈安慰他，并且带他回到山谷，要他再叫一声“我爱你”，结果小男孩破啼为笑，因为他
身体不好，要增加营养;体力不足，要增加营养。总之，人的健康，要靠增加营养来维持。保持人体健康的营养，也不一定只靠食物、药物，或是什么珍贵的补品;其实，真正的营养，宽心、乐观、积极、爱人、明理、感恩、知足